Asociación Amigos de la Colegiata de Torrijos

EXPOSICIÓN DOMUS DEI III

2012-01-15T20:00:00.010+01:00

Ayer tuvo lugar en la Colegiata del Santísimo Sacramento de Torrijos la inauguración de la exposición “Domus Dei III”, dentro de las actividades que se vienen desarrollando con motivo del V Centenario del comienzo de las obras de tan singular edificio.

En esta exposición se presentan las dos últimas restauraciones realizadas por la asociación: el cuadro “Inmaculada Concepción” de Francisco Bayeu y Subías y el sagrario de “El Buen Pastor”, de autor anónimo, perteneciente al retablo de San José. Estas obras han sido restauradas gracias al trabajo y el esfuerzo de Asociación de Amigos de la Colegiata así como por la colaboración mostrada por el propio Ayuntamiento y varias decenas de empresas de Torrijos.

Al mediodía se inauguraba esta exposición, que sólo puede visitarse durante el horario de apertura de la Colegiata, y donde se ponía de relieve la importancia de los trabajos de restauración llevados a cabo por del restaurador Germán Pérez Martínez en las dos obras, que se encontraban en un estado “lamentable” de conservación.

A la inauguración de la muestra acudieron, entre otros, el párroco de Torrijos, D. Federico Vega; el alcalde de la Villa, Juan José Gómez-Hidalgo Palomo; el concejal de Cultura, José María Flores García, así como miembros de Hermandades, Asociaciones y varias decenas de torrijeños.

Según explicaba D. Julio Longobardo, presidente de la asociación, la recuperación de la pintura de Francisco Bayeu ha tenido un coste de 3.000 euros, financiados con ayuda del propio Ayuntamiento y de distintas empresas de la localidad. La “Inmaculada Concepción” es una obra realizada entre los años 1776 y 1779, y por su colorido, en tonos pasteles, nos indica que todavía se encuentra en la época rococó del pintor.

Pero la exposición se compone también de otras “joyas” como el Sagrario del Buen Pastor, que también ha tenido que ser restaurado. En este sentido, se hacía una llamada de atención a todos los torrijeños para que seamos conscientes del gran patrimonio que tenemos en nuestro pueblo así como para que sepamos de la importancia de recuperar y restaurar este material tan preciado.

Tallas de madera recuperadas

Todo aquél que tenga la oportunidad de visitar “Domus Dei III” podrá observar también una serie de cinco tallas de madera, que aparecieron junto a otros muchos objetos litúrgicos durante las obras de restauración de la Colegiata, concretamente en la sacristía mayor, en una bóveda tapiada desde 1915, y que se encontraban desde entonces en Toledo, en dependencias de la Escuela de Restauración.

Así, la Asociación ha decidido exhibirlas pese a su precario y delicado estado de conservación. En concreto, se trata de cinco tallas que representan a San Pedro Apóstol, San José con el Niño, San Francisco de Asís, San Antonio Abad y una Inmaculada Concepción.

La Asociación, por último, mostró su deseo de que en un futuro no muy lejano pueda llegarse a un acuerdo entre la Parroquia y el Ayuntamiento para que todo el patrimonio que se conserva en la Colegiata, y que está siendo restaurado con mucho esfuerzo, pueda ser visitado en un horario estable, y no sólo durante las horas de apertura de la Colegiata para el culto religioso. “Esperamos que pueda ser una realidad nuestra aspiración”, deseaba D. Julio.

Nueva obra para restaurar

El próximo proyecto de restauración que tenemos preparado se trata del cuadro “Caída de Cristo camino del Calvario”, obra original de Juan Carreño de Miranda, pintor español del siglo XVII, que destacó en la Corte española de Felipe IV, y, sobre todo, con Carlos II, de quien fue su más conocido retratista. Hemos localizado una copia de este cuadro, en la Magistral de Alcalá de Henares (Madrid), que según los expertos, se realizó del original conservado en la Colegiata de Torrijos.

Agradecimientos

Desde la Asociación Amigos de la Colegiata de Torrijos queremos mostrar nuestra gratitud más profunda para quienes con sus generosas aportaciones han permitido las restauraciones del cuadro “Inmaculada Concepción” y el sagrario de “El Buen Pastor”: a la Fundación CCM, al Excmo. Ayuntamiento de Torrijos y a la siguiente nómina de colaboradores: Academia Daniel´s, Alkántara Fotógrafos, Autos Martín Andino, Copistería Minuto, Embutidos y Jamones España, Viajes Esgotur, Estación de Servicios Torrijos, Estudio de Arquitectura Lorenzo Recio Cano, Farmacia Almoguera, Fernando Lázaro Joyeros, Semillas Frías, Gestoría Luis Acevedo Fuentes, Gonzauto-Peugeot Torrijos, Gráficas Lagomar, Francisco Javier Hernández, Gráficas Rafael, Neumáticos Santacruz, Nuevo Hogar, Juan Carlos Ochoa López, Pizzería Mardel, Repuestos Marcelo, Revista El Zoco, Rodríguez Bahamontes y dos colaboradores anónimos.

CAÑADA REAL XII: MONOGRAFÍA DE FRAY DIEGO DE TORRIJOS (1653-1691)

2012-01-01T12:00:00.001+01:00

Uno de los objetivos fundamentales de equipo de historiadores de la Asociación “Amigos de la Colegiata de Torrijos” es investigar y dar a conocer la vida y obra de nuestros paisanos más relevantes o personas relacionadas con nuestra rica Historia local, poniendo especial énfasis en aquellos totalmente desconocidos para la mayoría de los torrijeños. Al efecto hemos ido publicando biografías y novelas históricas en torno a figuras de la talla de don Pedro I (“Justicia para todos. Utopía de un reinado), “Don Gutierre de Cárdenas Chacón, la forja de un político trascendental”, “Alonso de Covarrubias y Leyva. Vida y obra del más ilustre hijo de la villa de Torrijos”, Pedro Liñán de Riaza (en el libro”Torrijos en la época Cervantina”), “Fortunas y adversidades de la curandera María López de Sarria, “la Varela”, “Manuel de Llano y Persi. Político, literato y periodista torrijeño del siglo XIX”… Y, en esta oportunidad le llega el turno a un destacado músico torrijeño de mediados del siglo XVII. Fray Diego de Torrijos, sobre quien declaramos que ha sido en el Arte Musical la figura más destacada de nuestra villa y, a la par, la más desconocida…

Con el deseo de que este nuevo trabajo que ofrecemos a todos los torrijeños y a quienes deseen conocer la vida y obra de fray Diego sea de vuestro agrado, sirva al mismo tiempo de excusa para desearos un ¡Venturoso 2012!

FELIZ AÑO NUEVO

2011-12-31T23:59:00.000+01:00

Desde la Asociación de Amigos de la Colegiata de Torrijos

deseamos a todos un próspero, generoso y saludable año 2012.

Que se cumplan todas vuestras expectativas personales.

FELIZ 2012

PRESENTACIÓN DE LA REVISTA CAÑADA REAL XII

2011-12-30T12:00:00.003+01:00

La Asociación de Amigos de la Colegiata de Torrijos tiene el honor de de invitarles a la presentación de la Revista “Cañada Real” nº XII, que tendrá lugar en el Auditorio del Palacio de Pedro I, el día 4 de enero de 2012, a las 20:30 h. Durante el acto actuará el Coro de Voces Blancas "Jesús Hornillos" y el organista Jorge Juan Rodríguez con composiciones de este insigne compositor torrijeño.

Asimismo les participa de la restauración del cuadro “Inmaculada Concepción” de Francisco Bayeu y Subías, que será presentado en la Colegiata del Santísimo Sacramento el día 14 de enero de 2012, a las 12:00 h.

Aprovecha, además, esta ocasión para manifestarles el testimonio de su consideración y estima.

FELIZ NAVIDAD

2011-12-22T22:33:00.005+01:00

Con nuestros más fervientes deseos

de Paz y Felicidad en estas fiestas navideñas

y el nuevo año 2012.

Vuestros amigos,

Amigos de la Colegiata de Torrijos

PRESENTACIÓN DE UN LIBRO EN ASPE

2011-12-18T10:46:00.004+01:00

El próximo 19 de diciembre a las 20’30 horas tendrá lugar en el Museo Histórico de Aspe la exposición y presentación del libro La memoria rescatada. Fotografía y sociedad en Aspe (1870-1976) .

La muestra es una selección de las fotografías que se encuentran en el libro que saldrá a la luz el citado día. El libro La memoria rescatada. Fotografía y sociedad en Aspe (1870-1976), Vol. 1, cuyos autores son Felipe Mejías López y José María Candela Guillén, está editado por Tívoli, especializada en publicaciones de fotografía de temática valenciana, y éste es el primero de una serie de tres libros cuyo objetivo es la recuperación del patrimonio fotográfico aspense y su puesta en valor como fuente documental de primera mano para analizar diferentes aspectos de la etnohistoria local.

El libro, que se podrá adquirir el día de la presentación, es fruto de años de intenso trabajo de campo contactando vecinos, seleccionando, recopilando y documentando fotografías que han sido testimonio del cambio de una sociedad tradicional a una sociedad industrial y moderna, en el que las pervivencias culturales de la primera han coexistido durante mucho tiempo con las nuevas aportaciones sociales y económicas de la segunda, reflejándose de manera clara en las imágenes. El material resultante –unas 1.800 fotografías- constituye hasta el momento el fondo de la colección, clasificándose según unas áreas temáticas en las que convergen la mirada antropológica y la perspectiva histórica.

EL MONASTERIO DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE TORRIJOS

2011-12-07T19:58:00.004+01:00

Recuperamos ahora este artículo aparecido en la revista Cañada Real, donde aparecen las fechas en las que se levantó el monasterio en los "solares" ocupados ahora por el Hospital de la Santísima Trinidad, y que de tanta actualidad está.

Desde que D. Gutierre y Dña. Teresa compran la Villa de Torrijos en 1482 al Cabildo de la Catedral de Toledo, nuestro pueblo comienza a “sufrir” un gran cambio, tanto en el aspecto arquitectónico como en el espiritual, el económico, laboral, etc.

Comenzarán las obras del monasterio franciscano de Santa María de Jesús, la reforma en el Alcázar-Palacio de los Reyes de Castilla, la reconstrucción de la cerca o muralla de la Villa (junto con la Torre que da nombre a nuestro pueblo); también comienza Dña. Teresa a plantear las diferentes fundaciones que iba a desarrollar en los siguientes años como la fundación de conventos, hospitales y patronatos eucarísticos.

En Santa Catalina

Cuando en el año 1496 llegaron a Torrijos tres beatas desde la Villa de Ocaña, doña Teresa las recibió en su casa-palacio para que ayudaran en el reparto de las limosnas a todos los pobres que llegaban hasta allí: “E como es dicho, venida muchedumbre de pobres a la Villa de Torrijos a la fama de las limosnas grandes que esta cristiana señora hacía, mandó y ordenó [...]se juntasen infinitos pobres en el patio de su palacio [...] y ella por sus propias manos repartía el pan a los niños y las niñas, y sus criados y criadas repartían a los otros pobres”.

Doña Teresa “viendo su mucha virtud y santidad” mandó al mayordomo Luís de Torres que edificara una casa para cobijo de las tres beatas con el propósito de fundar allí un monasterio de monjas. Le encarga a su vez que lo haga en un sitio concreto de la Villa, y no en otro: el cementerio de la iglesia de Santa Catalina.

Pero, ¿qué tenía de especial este punto? ¿Por qué no eligió otro lugar cualquiera dentro de los muros de la Villa?

Nos remontaremos años atrás, hasta el 31 de Marzo de 1492, cuando los Reyes Católicos decretaron la expulsión de los judíos de todos sus reinos. Para ello se fijó un plazo de 4 meses en el cual se deberían convertir o salir definitivamente del reino.

En un principio se les permitió llevar consigo todos los bienes, excepto oro, plata, monedas, caballos y armas, que debían convertir en letras de cambio para poder sacarlos.

Pronto surgió un gran problema, al convertirse los judíos en acreedores y deudores, sobre todo en las situaciones en las que los cristianos eran acreedores de judíos, ya que los Reyes tuvieron que nombrar jueces comisarios.

En nuestro caso, desde que se hiciera público el edicto de expulsión, los Reyes Católicos debieron hacer merced a D. Gutierre de los bienes de los judíos que vivían en sus tierras, lugares y villas.

Y no era la primera vez que los Reyes actuaban así, en relación con la donación de los bienes de esta comunidad a un miembro de la alta nobleza, como había ocurrido también con el duque de Alba o el duque del Infantado.

A mediados de 1492, D. Gutierre ordena a sus criados Luís de Sepúlveda, Gabriel de Tapia y Gómez de Robles que acudan a Torrijos y Maqueda para pregonar un edicto en el que se ordena, entre otras cosas, que “la segunda sinagoga de Torrijos se tome para que sea mesquita para los moros” y que las sinagogas de Maqueda “se guarden para que se haga dellas lo que mandare”.

Por este documento queda claro que en Torrijos, al menos, existieron dos sinagogas, dejando la segunda para mezquita. Pero, ¿qué pasó con la primera? En mi humilde opinión “se guardó”, como las de Maqueda, para cristianizarla al poco tiempo de la expulsión, pasando de sinagoga a iglesia bajo el título de Santa Catalina de Siena. También quedó agregado a esta fundación el antiguo cementerio judío contiguo al citado edificio.

Como curiosidad, estos mismos hechos están documentados en la Ciudad de Valencia. Cuando se derriba el Real Monasterio de Santa Catalina de Siena para la construcción de una gran superficie comercial, se localizan los restos de un cementerio judío. Los inicios de la orden de Santo Domingo, en Valencia, se remontan a 1491 cuando... "tres monjas cuya fama y buen nombre era notorio en toda la ciudad, inician vida claustral en un lugar que les fue donado por el rey don Fernando"... Se trataba de una capilla y una pobre casa emplazadas en el cementerio de los judíos. Posteriormente ocuparon algunas casas contiguas y realizaron ampliaciones por donaciones, hasta fundarse en 1492 el convento.

De vuelta a Torrijos, hacia 1497, comienza la construcción del monasterio junto a la iglesia de Santa Catalina quedando las monjas recogidas en una casa “pequeña con grande edificación y ejemplo de todo el pueblo” hasta su finalización.

Las obras se realizaron en un breve espacio de tiempo, agregándose a las tres beatas iniciales otras tres más. Sus nombres: María de Calderón, Abadesa; Catalina Vázquez, vicaria; Teresa de Herrera; Catalina de Saavedra; María de Saavedra y María de la Cruz.

Poco tiempo después, doña Teresa acude a Roma para que el Papa Alejandro VI facultara a las seis beatas sin votos que estaban en Torrijos para profesar en la Tercera Orden de San Francisco, tomando el hábito el día 8 de Mayo de 1497. Además, el Papa ordenó a doña Teresa que las beatas siguieran sujetas al ordinario, es decir, al Arzobispo de Toledo.

Fundación de la Concepción de Torrijos

Nuevamente en el año 1507 acude Dña. Teresa a Roma solicitando, esta vez, de Julio II, la aprobación para la fundación de un nuevo monasterio bajo la reciente regla de la Concepción, aprobada por el Papa Inocencio VIII en 1489. Así, el 21 de Junio de 1507 el Papa Julio II promulgó la Bula “Inter cetera divinae majestati” por la que el convento de Torrijos pasaba a profesar en la regla.

El texto de la Bula nos dice que Doña Teresa “[...]hizo edificar una casa, que está cerca de la iglesia llamada ermita de Santa Catalina, dentro de los términos de la parroquia del lugar de Torrijos de dicha diócesis, para uso y habitación de algunas mujeres beatas de la Concepción de la Beatísima Virgen María, en donde alaban a Dios; y están al cuidado y administración del Arzobispo de Toledo o religiosos observantes, en la cual al presente viven loable y honestamente; Desea ahora la misma Doña Teresa erigir en la casa e iglesia de Santa Catalina un monasterio de la orden de la Concepción de la misma Beatísima Virgen María y después de erigido dotarle de los bienes que Dios le ha dado. Por la cual de parte de la misma Doña Teresa se nos fue humildemente suplicado que con nuestra apostólica benignidad nos dignásemos dar todas las providencias necesarias y mandásemos erigir en la casa e iglesia de Santa Catalina un monasterio de monjas de la orden de la Concepción de la Beatísima Virgen María con iglesia humilde, campanario, campana, claustro, refectorio, cementerio, dormitorio y otras oficinas, en la misma conformidad que está el monasterio de monjas de la misma orden de la Ciudad de Toledo, bajo la invocación de la Concepción [...]”

El 20 de Septiembre de ese mismo año fueron recibidas en la orden por el P. Martín de Vergara, vicario provincial de Castilla.

Repentino traslado

Tras la nueva fundación del convento en la casa y ermita de Santa Catalina, la Señora de Torrijos debió tener algún problema a este respecto, ya que, dos años después tiene que trasladar el convento a la primera vivienda que tuvieron en Torrijos doña Teresa y don Gutierre, junto a su familia: el alcázar-palacio de los Reyes de Castilla.

¿Por qué tomó Dña. Teresa esta decisión tan repentina, en tan corto período de tiempo?

Varios autores de la época nos ponen en la pista:

Pedro de Salazar, OFM, nos dice que “estuvieron dos o tres años en Santa Catalina”, pero que por “la falta de agua y otras dificultades” se trasladan al palacio.

D. Juan Alonso Maldonado, en “La Vida de San Germán”, apunta que en Santa Catalina “se conservaron dos años y por lo poco aparente del sitio y la falta de aguas se trasladaron donde hoy están (palacio)”.

Ambos autores coinciden en sus causas, aunque podríamos poner en duda la falta de aguas, ya que pocos años después se fundaría el Hospital de la Santísima Trinidad sobre las mismas dependencias.

En cuanto a “lo poco aparente del sitio” y “otras dificultades” podrían referirse a la verdadera causa del repentino traslado: la fundación de un monasterio o lugar de oración cristiano sobre una sinagoga judía, y el consiguiente interés que había tomado este asunto para la Santa Inquisición.

El caso es que a finales de 1509 doña Teresa, para evitar males mayores, trasladó el Convento de la Concepción al alcázar-palacio, reestructurando las dependencias para la clausura. Prueba de ello son las pinturas murales fechadas en 1510 del refectorio monacal, recientemente restauradas y sacadas a la luz.

NOTICIAS SOBRE LOS CRISTOS DE CAÑA

2011-11-13T18:31:00.005+01:00

Os traemos hasta el blog una noticia que, aún sin tener una relación directa con Torrijos, sí podemos ver alguna correspondencia con nuestro Santísimo Cristo de la Sangre y su procedencia americana.

De la mano de nuestro querido amigo Pablo Amador Marrero, estudioso y conocedor de estas imágenes de caña de la Universidad de México, se está elaborando un catálogo de más de 100 imágenes repartidas por toda España, entre las que se encontrará nuestro Cristo.

Suponemos que su publicación tendrá lugar en próximas fechas, de lo que daremos oportunas noticias.

ENCUENTRAN UN CÓDICE NOVOHISPANO DENTRO DE UN CRISTO DE CAÑA

El documento, escrito en náhuatl, desmiente que sólo en Michoacán se manufacturaban imágenes religiosas.

Fragmentos de un documento colonial que da cuenta de diversos aspectos de la vida cotidiana de la Nueva España fue encontrado dentro de la cabeza del Santísimo Cristo de la Misericordia, de Valverde de Leganés (Badajoz).

El hallazgo se realizó tras el “trabajo” de un ratón dentro del Jesús crucificado, una pieza de caña de maíz llevada de la Nueva España a Europa en la segunda mitad del siglo XVI, informó la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en un comunicado.

Al buscar refugio, el animal se introdujo en la cabeza del ícono religioso y royó el interior hasta dejar al descubierto un raro códice novohispano, el cual también confirma que estos ídolos se manufacturaban en la Ciudad de México y no sólo en Michoacán, como comúnmente se pensaba.

Pablo Amador Marrero, del Instituto de Investigaciones Estéticas (IIE) de la UNAM, refirió que este hallazgo fue casual, pues a él le habían encargado restaurar la pieza, sin embargo, "al comenzar a estudiarla e introducir una cámara para evaluar su estado interno, encontramos que un roedor había retirado algunas partes de papel para construir su madriguera y, al hacerlo, reveló un códice tributario pintado en los albores de la Nueva España", explicó.

Para él, también investigador de arte, la importancia de este descubrimiento radica no sólo en el documento en sí, que es poco común, sino en aquello que confirma y revela.

"Hasta hace poco se creía que los cristos de caña se construían exclusivamente en Michoacán, pero al encontrar amates escritos en náhuatl sabemos que muchas de estas imágenes devocionales son originarias de la Ciudad de México", detalló.

Agregó que los estudios de la pieza han determinado que se trata de un códice tributario de la primera etapa colonial que está escrito en náhuatl y que además fue dibujado sobre papel amate.

"Todo esto es mucha información, pese a que se desprende de dos pedazos de apenas 20 centímetros", explicó Amador Marrero, quien asegura que este hecho es evidencia de que, a la hora de investigar, no hay hallazgos pequeños ni tampoco descubridores, aunque éstos sean minúsculos, casi tanto como un ratón.

Tras los resultados, insistió, se ha confirmado una vez más que aunque se creía que en tiempos coloniales todas las imágenes religiosas venían de Europa, en realidad muchas de ellas fueron manufacturadas en la Nueva España, con técnicas alguna vez usadas por los indígenas para elaborar ídolos, pero adaptadas para representar a deidades clavadas a una cruz.

Por otra parte, hay quienes aseguran que al usar códices para sus cristos, estos artesanos del siglo XVI buscaban perpetuar su pasado indígena.

Al respecto, el especialista en pintura novohispana dijo "yo no podría estar más en desacuerdo, ya que lo más factible es que así como nosotros empleamos diarios viejos para hacer una piñata, tan sólo porque creemos que son ya inservibles, ellos emplearan estos documentos simplemente como material de desecho".

Explicó "cómo llegaron los códices hasta ahí, no es tan difícil de entender si consideramos que esta manera de crear se parece mucho a la usada hoy a la hora de hacer un Judas. Tomamos material que no nos sirve, como el periódico del día anterior, y pegamos papeles con cientos de noticias viejas, hasta crear una suerte de cartón".

De acuerdo con el experto, España se encuentra salpicada de historias como éstas y hasta cierto punto ha sido fácil recuperarlas y estudiar a sus crucificados, porque se tienen registros muy precisos de la llegada de estas figuras a Europa.

No obstante, en México las cosas son muy distintas, pues no hay documentación y muchas de las cosas que se dicen de los redentores de caña son meras especulaciones.

Debido a ello, la UNAM, junto con el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y gobiernos estatales trabajan en el primer inventario nacional de estas piezas, rescatando trozos de historia de las mismas.

400 AÑOS DE LA CARTA PUEBLA DE ASPE

2011-10-29T23:33:00.002+02:00

Para celebrar los 400 años de la Carta Puebla de Aspe (1611-2011) el Museo Histórico de Aspe ha organizado varias actividades a lo largo del próximo mes de noviembre.

Ciclo de conferencias

“400 años de la Carta Puebla de Aspe (1611-2011)”

Lo que somos depende en buena parte de lo que hemos sido. En Aspe, lo que somos y lo que hemos sido está condicionado por el pasado mudéjar y morisco de la población, por la expulsión de estos habitantes en 1609, y por la llegada de nuevos pobladores a comienzos del siglo XVII, primeros antecesores de los actuales aspenses. Para comprender nuestro presente debemos entender quienes nos precedieron, y es en lo que vamos a abundar en este Ciclo de Conferencias dedicado al cuarto centenario de la Carta Puebla de Aspe. Se analizará el pasado musulmán bajo dominio cristiano, la pervivencia morisca en los albores de la Modernidad, su expulsión, y la posterior repoblación con habitantes de la provincia de Toledo.

En este recorrido trataremos de comprender el origen más inmediato de Aspe, las ramas que se

truncaron en el árbol de la Historia y aquellas que pervivieron.

Miércoles, 9 noviembre

“ La conquista cristiana del Vinalopó y la formación de una sociedad de frontera“ por José Vicente Cabezuelo.

Miércoles, 16 noviembre

“La Aljama mudéjar de Aspe. Entre la supervivencia y la prosperidad” por Manuel Benítez.

Miércoles, 23 noviembre

“La Carta Puebla de Aspe (1611) en el contexto comarcal” por David Bernabé.

Miércoles, 30 noviembre

Mesa Redonda: “Aspectos históricos, demográficos y lingüísticos en la Carta Puebla de Aspe” por Gonzalo Martínez, Salvador Pavía, Francisco Vicedo y Francisco Pedro Sala.

Todas las conferencias serán gratuitas y tendrán lugar a las 20’30 h. en el Museo Histórico de Aspe.

Cuentacuentos

“Los repobladores en Aspe en el siglo XVII"

Domingo, 27 de noviembre a las 12 horas

IV JORNADAS HISTÓRICAS DE TORRIJOS

2011-10-09T23:38:00.002+02:00

La Academia de Historia y Arte de Torrijos organiza el próximo fin de semana las IV JORNADAS HISTÓRICAS, que tendrán lugar en el Salón de Plenos de Ayuntamiento de Torrijos, con las ponencias siguientes:

Sábado 15 de Octubre

11:00 Horas: LOS CARGOS EN LA CORTE DE LOS REYES CATÓLICOS

Ponente: D. Feliciano Barrios, académico de número de la Real Academia de la Historia

11:45 Horas: LA PERSONALIDAD DE GUTIERRE DE CÁRDENAS

Ponente: D. Jaime Salazar, Presidente de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía

Domingo 16 de Octubre

11:00 Horas: RESTAURACIÓN Y 2ª REPÚBLICA EN LA COMARCA DE TORRIJOS

Ponente: D. Eduardo González Calleja, Titular de la Universidad Carlos III de Madrid

11:45 Horas: LA ADMINISTRACIÓN EN LA CASA MARQUEDA-ARCOS EN ASPE

Ponente: D. Gonzalo Martínez Español, Archivero e Historiador

400 AÑOS DE LA CARTA PUEBLA DE ASPE

2011-09-27T12:48:00.002+02:00

Desde el Departamento de Historia Medieval y Moderna de la Universidad de Alicante (UA), en colaboración con el Museo Histórico de Aspe, se está organizando un Ciclo de Conferencias con el título "400 años de la Carta Puebla de Aspe" para conmemorar los cuatro siglos transcurridos desde la repoblación de Aspe con habitantes de la localidad toledana de Torrijos (1611) tras la expulsión de los moriscos en 1609. El ciclo, organizado por la directora del Museo de Aspe, María Berná, y la concejalía de Cultura de dicha localidad, cuenta con el respaldo del Proyecto de Investigación del Ministerio de Ciencia e Innovación "Redes sociales y proyección económica en una sociedad de frontera: el sur del reino de Valencia".

El Ciclo consta de cuatro sesiones a celebrar en el mes de noviembre con profesores del Departamento de Historia Medieval y Moderna de la UA (entre los cuales estoy invitado a participar con una ponencia) e investigadores locales. En estas conferencias se hará un amplio repaso a la historia local y comarcal, estudiando tanto la situación de los mudéjares aspenses en época medieval, así como su conversión en moriscos, la posterior expulsión y la llegada de nuevos pobladores cristianos que se asentaron y organizaron a través de la Carta Puebla de 1611.

El horario y los contenidos de las sesiones quedan distribuidos de la siguiente manera:

- 9 noviembre: “La conquista cristiana del Vinalopó y la formación de una sociedad de frontera“ por José Vicente Cabezuelo (Vicerrector de la UA y profesor de Historia Medieval).

- 16 noviembre: “La Aljama mudéjar de Aspe. Entre la supervivencia y la prosperidad” por Manuel Benítez (profesor de Historia Medieval de la UA).

- 23 noviembre: “La Carta Puebla de Aspe (1611) en el contexto comarcal” por David Bernabé (profesor de Historia Moderna de la UA).

- 30 noviembre: Mesa Redonda: “Aspectos históricos, demográficos y lingüísticos en la Carta Puebla de Aspe” por Gonzalo Martínez, Salvador Pavía y Francisco Vicedo (investigadores locales).

Todas las conferencias serán gratuitas y tendrán lugar los miércoles de noviembre, a las 20:30 h, en el Museo Histórico de Aspe.

EN IMÁGENES: EXPOSICIÓN DOMUS DEI EN EL MUSEO HISTÓRICO DE ASPE

2011-09-04T16:33:00.008+02:00

Aquí os dejamos algunas imágenes de la presentación de la Exposición Domus Dei en el Museo Histórico de Aspe y de la proyección del DVD de la Colegiata.

PROGRAMA DE FIESTAS CARRICHES 2011

2011-08-24T23:22:00.003+02:00

Jueves 25 de Agosto

11:00 h. Parque Infantil para los niños y niñas que se animen a pasar un buen día con diversas atracciones y, como no, nuestra gran fiesta de la espuma. ¡Allí nos vemos!

22:00 h. Pregón de las Fiestas a cargo de Dña. Adoración Gómez de las Heras Muñoz.

24:00 h. Gran Verbena en la Plaza con la Orquesta Colores.

Viernes 26 de Agosto

SOLEMNES VÍSPERAS

12:00 h. Para combatir el calor, nos refrescaremos…Guerra del Agua en el Polivalente

13:00 h. Concurso de Tortillas en el Centro Social.

19:00 h. Ofrenda Floral a la Virgen y Novena

20:00 h. Tradicional Desfile de Carrozas por las principales calles de Carriches.

24:00 h. Quema de Fuegos Artificiales y Gran Verbena en la Plaza con la orquesta Berlín

Sábado 27 de Agosto

FIESTA MAYOR DE LA ENCINA

09:30 h. Diana Floreada para levantar a nuestros perezosos.

11:30 h. Celebración de la Eucaristía en honor de la Virgen de la Encina. A continuación Solemne Procesión con la imagen de la Virgen por las calles del pueblo.

13:00 h. Tradicionales Pujas a la puerta de la Iglesia. Después Refresco para todos.

17:30 h. Campeonato de Mus

21:00 h. Canto de la Salve y Besamanto en la Plaza.

24:00 h. Gran Verbena con la orquesta Tatuaje.

Domingo 28 de Agosto

13:00 h. Santa Misa.

19:00 h. Gran Chocolatada.

21:30 h. Bingo en la Plaza, con grandes premios.

http://revistaadovea.blogspot.com/

NTRA. SRA. DE LA CONSOLACIÓN DE TÁRIBA (VENEZUELA) Y TORRIJOS

2011-08-21T13:01:00.007+02:00

Una nueva historia nos trae a esta ventana un hecho histórico relacionado con un torrijeño emigrado a las Indias en el siglo XVI.

Después de fundada la Ciudad de San Cristóbal (Venezuela) por Juan Maldonado Ordóñez y Villaquirán en 1561, se asignaron las tierras circundantes bajo la figura de la Encomienda para ser explotadas por los españoles. La zona de Táriba correspondió en ese mismo año a Juan de Salinas y en 1565 se le asignó a Alonso Álvarez de Zamora.

Los Agustinos de San Cristóbal desearon cristianizar a los indios Táribas y al efecto, enviaron a dos religiosos de su convento, sin más equipaje que sus breviarios y una tabla en donde estaba una imagen de Nuestra Señora de la Consolación, advocación que se debe a Santa Mónica, madre de San Agustín. Los dos padres llegaron ya entrada la noche a la margen del río; tomaron una caña amarga y allí ataron la tablita y asidos a la misma caña se echaron al río, que pasaron con facilidad haciéndoles imagen la luz de la tablita siguieron y llegaron a la zona donde hoy está la Basílica de Ntra. Sra. de la Consolación, en donde fijaron la caña con la milagrosa imagen y a su tiempo emprendieron su misión evangélica. En aquel lugar levantaron una Ermita donde oficiaban la Santa Misa.

Amparados por la Santísima Virgen, el Cristianismo quedó sembrado en esta región. Años después, los indios Guásimos y los Capachos hicieron una irrupción contra los indios Táribas, que huyeron del lugar, y los Padres también volvieron para su convento de San Cristóbal. Una mujer se llevó la Imagen a su casa y la colocó en un altar, pues era india cristiana. Dice la historia que desde los campos de Machirí y Pueblo Nuevo veían por la noche iluminada la casa de la mujer y venían a ver lo que sucedía...

Fue en casa de Alonso Álvarez de Zamora, uno de los primeros pobladores de Táriba, quien residía allí con su padre dedicado a las faenas agrícolas. Tenía visita Álvarez de Zamora, pues estaban pasando el día con él algunos amigos que habían acudido aquel día de San Cristóbal. Uno de los visitantes era el joven torrijeño Juan Ramírez de Andrade, que andando el tiempo sería Alférez Real de la ciudad de Pamplona (Colombia) a muy pocos kilómetros.

Mientras los adultos hablaban, los jóvenes decidieron organizar una partida de bolas. Tomaban parte en el juego el mencionado Ramírez de Andrade y tres de los hijos del anfitrión, a saber Jerónimo de Colmenares, Alonso Álvarez de Zamora y Pedro de Colmenares. Durante el transcurso del juego se les rompió una de las paletas que usaban para el mismo. La búsqueda de alguna tabla, con la que pudieran suplir la paleta rota, los condujo a la despensa de la casa, en la que se guardaban las cosechas. Allí encontraron una tablilla que parecía haber sido imagen, a juzgar por la guarnición que aún conservaba; pero ni la guarnición estaba barnizada, ni se podía distinguir figura alguna. Decididos a partirla, la golpearon sin éxito contra una piedra. Intentó lo mismo Jerónimo con un cuchillo. Salió en ese momento de la casa la madre de los muchachos, Leonor de Colmenares y, airadamente, los regañó por la irreverencia que estaban cometiendo contra la que ella conocía que había sido imagen sagrada; quitándosela, volvió a guardarla en la despensa, colgándola de una estaca en la pared. Era poco después del mediodía.

Algunas horas después, hacia las cuatro de la tarde, con sorpresa, advirtieron que la despensa resplandecía como si se hubiera incendiado. Corrieron todos, ansiosos, para apagar el fuego que parecía amenazar toda la casa; pero mayor fue aun su sorpresa cuando, al penetrar en la despensa, cayeron en la cuenta de que la luz brotaba de la tabla, y que en ella aparecía, claramente dibujada, la imagen de Nuestra Señora, bajo la advocación de La Consolación.

En la actualidad, la pequeña ermita construida en la despensa del maíz se ha convertido en una basílica menor, declarada como tal por el Papa Juan XXIII, el 23 de Octubre de 1959.

EXPOSICIÓN DOMUS DEI: LA COLEGIATA DE TORRIJOS EN EL MUSEO HISTÓRICO DE ASPE

2011-08-06T12:00:00.001+02:00

Queridos Amigos:

Os dejamos este enlace donde se puede ver la inauguración de la Exposición Domus Dei: La Colegiata de Torrijos en el Museo Histórico de Aspe:

http://www.youtube.com/watch?v=awyw6b8KwTA&feature=related

Muchas Felicidades

PROGRAMA DE FIESTAS ASPE 2011

2011-08-03T21:01:00.006+02:00

Queridos Amigos:

Os presentamos el programa de fiestas del pueblo hermano de Aspe.

Felices Fiestas a todos.

EXPOSICIÓN DOMUS DEI: LA COLEGIATA DE TORRIJOS EN EL MUSEO HISTÓRICO DE ASPE

2011-07-22T12:00:00.004+02:00

Cuando se cumplen los diez años del hermanamiento entre las villas de Torrijos y Aspe (Aspe 3 de junio de 2001) (Torrijos 29 de septiembre de 2001) la Asociación de Amigos de la Colegiata de Torrijos exhibe en colaboración con el Museo Histórico de Aspe, dentro de los actos de conmemoración del V Centenario de la Colegiata de Torrijos, la exposición DOMUS DEI: LA COLEGIA DE TORRIJOS.

Presentada por nuestra asociación el pasado 30 de enero de 2010 en el trascoro de la Colegiata de Torrijos, viaja ahora hasta la hermana villa de Aspe con motivo de sus fiestas patronales, celebrando también así los diez años del hermanamiento.

La inauguración de dicha exposición tendrá lugar el próximo martes 26 de julio y se mantendrá abierta hasta el 30 de octubre en la sala de exposiciones del Museo Histórico de Aspe (Avda. de la Constitución, 40-42).

A continuación exponemos el comunicado de prensa del Ayuntamiento de Aspe sobre la citada exposición:

Con motivo de las fiestas patronales, el Ayuntamiento de Aspe, desde sus concejalías de Cultura y Fiestas, han organizado la muestra Domus Dei: La Colegiata de Torrijos.

Los Amigos de la Colegiata de Torrijos han elaborado una interesante exposición que recoge un exhaustivo recorrido por la colegiata a través de fotografías y material documental diverso. La muestra se estructura en dos partes, una más documental y otra mostrando un recorrido a modo de visita guiada que va acompañado por un documental.

La Colegiata del Santísimo Sacramento es una obra insigne de la arquitectura toledana del siglo XVI. De estilo tardogótico o gótico flamígero, está salpicada de elementos renacentistas (platerescos) y reúne en si misma un gran número de obras artísticas de gran valor: el coro, el Retablo Mayor, objetos varios como cálices, reclinatorios, pinturas, libros litúrgicos.

Se aprovecha al mismo tiempo la ocasión para celebrar que hace diez años que el pueblo de Aspe se hermanó con el de Torrijos; y que mejor ocasión que traer una exposición de allí y uno de sus elementos más singulares.

El acto tendrá lugar el próximo martes, 26 de julio, a las 20’30 horas en el Museo Histórico de Aspe.

I ENCUENTRO NACIONAL EN EL CAMINO DEL SALVADOR

2011-07-05T21:58:00.003+02:00

La Asociación de Amigos del Camino de Santiago en Toledo nos envía este mensaje:

I Encuentro Nacional en el Camino del Salvador, 16, 17 y 18 de Setiembre de 2011

¡¡Ven a este Encuentro de peregrinos en el Camino, vive el Jubileo de la Santa Cruz y las fiestas de San Mateo en Oviedo y visita el Santuario de Covadonga !!

Estimados amigos y amigas de las Asociaciones del Camino de Santiago,

En primer lugar agradecer la estupenda acogida y las numerosas inscripciones que ya estamos recibiendo para esta iniciativa que cuenta con el respaldo y colaboración de la Federación Española de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago y de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de León "Pulchra Leonina".
Son muchas las Instituciones asturianas y de otras Comunidades Autónomas que ya están involucradas en una activa colaboración y difusión y para no olvidar a ninguna próximamente enviaremos una relación de todas ellas.

PRESENTACIÓN BREVE DE COMUNICACIONES DE LAS ASOCIACIONES E INSTITUCIONES DEL CAMINO DE SANTIAGO
Después del éxito de este formato en el Congreso Internacional, se ha previsto tiempo para que las Asociaciones e Instituciones jacobeas podais leer una comunicación breve en el Encuentro sobre las temáticas indicadas en el programa. Para organizarlo rogamos que sea una sola comunicación por Asociación, el tiempo será de cinco minutos máximo y deberemos tenerla por escrito como tope el 25 de Agosto con el contenido y datos de la persona que hará la presentación.

Atendiendo a las numerosas peticiones incluimos un pequeño texto acerca de cómo ganar el Jubileo, programa actualizado y aclaraciones de interés sobre inscripciones y alojamientos (podeis eliminar los documentos anteriores):

INSCRIPCIONES -
Enviamos ficha autorrellenable en formato word para facilitar su envío por correo electrónico ya que anteriormente la habíamos enviado en PDF.
Recordar que los reducidos precios de inscripción incluyen: comidas de los días 17 y 18, documentación del I Encuentro, carpeta de congresista, visitas turísticas y obsequios para los participantes según el programa definitivo de actos. Plazas necesariamente limitadas por las capacidades de los lugares donde se van a desarrollar todos los actos.

ALOJAMIENTO-
Recordar que los precios especiales para el alojamiento están subvencionados por la propia Organización y solo serán válidos hasta que se agoten las plazas disponibles previstas y siempre para inscripciones cerradas antes del 15 de Julio de 2.011.
Plazas limitadas a la capacidad y ofertas especiales exclusivamente para participantes en el I Encuentro. La reserva solicitada será confirmada por correo electrónico y los participantes abonarán el importe directamente en el Hotel o en el Albergue. Por tratarse de temporada alta, una vez que se agoten las plazas disponibles los participantes deberán procurar el alojamiento por su cuenta.
GRAN HOTEL REGENTE **** c/Jovellanos, 31, 33003 Oviedo. Situado en el centro histórico para disfrutar en directo de todas las fiestas de San Mateo, se encuentra al lado de la Catedral de Oviedo y del Museo Arqueológico de Asturias, a 5 minutos a pie del Teatro Campoamor y a solo 15 minutos del Auditorio Príncipe Felipe. Las habitaciones del Regente son amplias y modernas, con suelos de madera. PRECIO ESPECIAL (subvencionados por la Organización) de las habitaciones en régimen de alojamiento y desayuno buffet solo 50 € por habitación y por día, sean de uso doble (2 pax.) ó doble uso individual (1 pax.) con el IVA ya incluido. Si lo prefieren, el abono del Hotel también puede realizarse al hacer la transferencia con las inscripciones.

ALBERGUE DE PEREGRINOS DE OVIEDO
Indicar en el caso de que deseen solo alojamiento en el Albergue gestionado por la Asociación. Tiene un coste especial para el I Encuentro de solo 3 € / persona /día para gastos de mantenimiento.

GASTRONOMIA Y ACTUACIONES MUSICALES
Los asistentes podrán degustar una buena muestra de la gastronomía asturiana y estamos preparando diferentes momentos y actuaciones musicales a lo largo de este Encuentro.

ASPECTOS DESTACADOS DEL I ENCUENTRO
- Jacobeo: este Encuentro permitirá seguir trabajando para potenciar el Camino del Norte y todos sus trazados y especialmente la candidatura a Patrimonio de la Humanidad que, como bien sabeis, está ya aprobada y finalizando su tramitación, además de continuar con el trabajo de situar el Camino del Salvador en el contexto nacional de los Caminos de Santiago y resaltar la importancia de la figura de El Salvador en las peregrinaciones jacobeas.
- Espiritual: una oportunidad de ganar el jubileo, de vivir actos emotivos como la misa solemne del peregrino en la Basílica de Santa María la Real de Covadonga cantada para la ocasión por la Escolanía de Covadonga y la misa solemne del Jubileo de la Santa Cruz en la Catedral de San Salvador de Oviedo, además de visitar Santuarios tan reconocidos como Covadonga y la Virgen de la Cueva.
- Turístico: con la posibilidad de disfrutar del atractivo de Asturias en la mejor época del año y prolongar un poco más las vacaciones estivales.
- Lúdico: para poder disfrutar de los días centrales de las grandes fiestas de San Mateo en las calles de Oviedo, con una gran cantidad de actividades y conciertos de acceso libre a los visitantes.
"Pocas personas saben que el gran número de peregrinos y forasteros que acudían a la ciudad con motivo del Jubileo, y las fiestas que en su honor se celebraban, hizo que el día 21 de septiembre, festividad de San Mateo, llegase a ser la fiesta mayor de Oviedo".

Solicitamos como siempre vuestra ayuda y participación y sugerencias. Rogamos comuniqueis esta actividad de palabra al resto de los compañeros y amigos que no disponen de correo electrónico y por este mismo medio a todos los que no podemos llegar porque no tenemos sus datos de contacto.

Recibid un cordial y atento saludo y gracias por vuestro tiempo a la espera de poder saludaros personalmente de nuevo en esta actividad.

Juan Ramón González // coordinación y planificación.
Secretaría Técnica del "Encuentro Nacional en el Camino del Salvador”
C/ Juan Manuel Sánchez Ocaña Nº.7- 3º B -33010 OVIEDO (España) Teléfono: 985 08 68 08 – Móvil: 609 93 91 43
E-mail: juanramon@consulproyect.com consulproyect@telecable.es

CRONICAS DEL REY DON PEDRO I

2011-06-15T15:21:00.001+02:00

PROGRAMA DE ACTOS "CRONICAS DEL REY D. PEDRO I"

Sábado 18 de Junio

Apertura del mercado. Llegada del pueblo, músicos y Comediantes. Desfile y Alarde de arqueros y caballeros.
Hora: 11.00

Competición de tiro con arco medieval
Hora: 11.15H- 13.00 H. Patio interior del palacio

Durante toda la mañana Juegos medievales infantiles.

Exhibición de aves rapaces y exposición durante todo el día de las aves.
Hora: 18.30H, Plaza San Gil.

Escena de las lavanderas y escena de Aldonza y Mencía
Hora: 19.00; Plaza San Gil

Llegada del Heraldo
Hora: 20.00H, Plaza San Gil.

Salida de la comitiva real
Hora: 20:00H, Plaza de España, Plaza del Cristo, c/Orozco, Plaza Doctor Cifuentes, c/ Buenadicha, Plaza San Gil.

Llegada del Rey don Pedro
Hora: 20:30H, Auditorio del Palacio.

Recepción y baile de bienvenida
Hora: 20.45 Auditorio del Palacio

Reparto del vino y pan
Hora: 21.30 Plaza de San Gil

Cena Medieval
Hora: 22.30 Claustro del palacio

Domingo 19 de Junio

Apertura del mercado medieval.
Hora: 11.30, Plaza de San Gil.

Torneo y Justas.
Exhibición de arqueros
Lucha a espadas.
Duelo entre rey D. Pedro I
Lluvia de flechas.
Hora: 12:00 Patio del palacio.

Animación itinerante de comediantes y malabaristas
Hora: 18.00 Calles, Plaza San Gil

Exhibición de aves rapaces y exposición durante todo el día de las aves.
Hora: 18.30H, Plaza San Gil.

Teatrillo infantil
Hora: 20.30 H, Auditorio del palacio.

Danza oriental
Hora: 21.00 H, Auditorio del palacio

Reparto de Justicia.
Hora: 21.30, Auditorio del palacio.

Desfile de antorchas y fuego para purgar las penas del rey don Pedro.
Hora: 22.00 Plaza de san Gil.

A continuación reparto de refrigerio "limonada de D. Pedro"

Durante las dos jornadas se montara una fragua medieval y campamento militar medieval en el patio trasero del Palacio.

NUEVA GUÍA-DVD DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS

2011-05-29T15:22:00.006+02:00

El pasado sábado día 21 de mayo tuvo lugar, en el auditorio del Palacio de Pedro I de Torrijos la presentación de la nueva Guía-DVD de la Colegiata del Santísimo Sacramento de Torrijos.

Después de 12 años desde la publicación del libro “La Colegiata de Torrijos”, y la restauración integral del propio edificio, era necesaria una actualización de descripciones, fotografías, etc. que se publicaron en la citada publicación.

Por este motivo surge esta nueva guía de visitas, denominada “Una hora en La Colegiata”, para actualizar las informaciones surgidas en estos años, además de proporcionar a los visitantes de un plano de visitas y unas rutas por el interior del edificio.

Se acompaña también un DVD con un pequeño documental de tan singular edificio, para poder recordar la visita de nuestra obra maestra de la arquitectura, si bien ha sido denominada la “Catedral de La Sagra”.

Se encuentra a la venta en librerías y estancos de Torrijos, destinándose su recaudación a la próxima restauración del lienzo de la “Inmaculada de las Rosas” del museo parroquial.

PRESENTACIÓN DEL RETABLO DE SAN JUAN BAUTISTA, EXPOSICIÓN DOMUS DEI 2 Y PROYECCIÓN DE LA PELÍCULA "DE DIOSES Y HOMBRES"

2011-05-20T15:28:00.004+02:00

Mañana sábado 21 de mayo, a las 12 de la mañana en la Colegiata del Santísimo Sacramento, tendrá lugar la presentación de la restauración del Retablo de San Juan Bautista y la inauguración de la segunda parte de la exposición Domus Dei en el museo Parroquial.

Por la tarde, en el auditorio del Palacio de D. Pedro I a las 8, tendrá lugar la presentación de la Guía-DVD de la Colegiata y a continuación, la proyección de la película "De Dioses y Hombres". La entrada será de 4 euros, y toda la recaudación será destinada a la restauración del patrimonio histórico-artísitico de la Colegiata de Torrijos.

Os esperamos.

III CENTENARIO DE LA HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA SANGRE DE TORRIJOS

2011-05-13T22:11:00.002+02:00

15 de mayo de 1711

Un grupo de torrijeños, con Juan Carrillo a la cabeza, deciden fundar la Esclavitud del Santísimo Cristo de la Sangre, escindida de la cofradía matriz de la Preciosísima Sangre de Jesucristo, fundada en el Hospital de la Santísima Trinidad.

Ese mismo día, en el flamante libro de la cofradía, escriben las siguientes líneas:

Libro de los esclavos del Stmo. Cristo de la Sangre que se venera en el Hospital de la Santísima Trinidad, fundaron esta esclavitud Juan Carrillo e Isidro Pérez del Moral, nombrando por capellán al Lic. D. Juan Pérez del Moral, día quince de Mayo del año del Señor de mil setecientos y once.

Que dha. esclavitud se fundó con las calidades siguientes:

• Tienen obligación los dhos. esclavos a asistir el día de la fiesta que se cuentan diez y nueve días de Mayo con hacha, y sean los dhos. esclavos no niños a misa y procesión.
• Yttm. que si en rogativa saliere Su Majestad por lo consiguiente.
• Ytt. el día segundo de Pascua de Navidad su misa de comunión, asistiendo con la cera; y de cada uno de dhos. esclavos dos quartos con advertencia que el que quisiere confiese.
• Ytt. que el hermano o hermana que en el discurso del año falleciere se le asista con la cera y cumplirle una misa, para eso se le da de término treinta días y pasado dho. término se le llamará de Junta, y a el no parecer se le borrará del libro.

Y así quedó acordado en la primera Junta y todos convinieron en ello, para lo cual se nombró Alcalde y Secretario que fueron Juan Carrillo e Isidoro Pérez del Moral.

Hoy Torrijos conmemora el tercer aniversario de aquellos acontecimientos con una solemne procesión y una misa en su honor, en recuerdo de aquellos primeros devotos del Cristo, que decidieron juntarse en torno a la imagen de Jesús Crucificado que llegó desde las Indias.

Feliz Día 15 de Mayo, del III Centenario, VIVA el Cristo de la Sangre.

2º DÍA DEL PEREGRINO "CAMINOS A GUADALUPE"

2011-04-26T22:36:00.003+02:00

El próximo 8 de Mayo tendrá lugar la ruta 4 del Camino Real de Madrid a Guadalupe entre las localidades de Fuensalida y La Mata.

Feliz Camino a todos!!

PROGRAMA DE ACTOS Y CULTOS DE SEMANA SANTA TORRIJOS 2011

2011-04-16T11:42:00.023+02:00

15 DE ABRIL "VIERNES DE DOLORES"

A las 20:00 h.: SANTO ROSARIO, SEPTENARIO Y SANTA MISA, en las Colonias.

A continuación VIA CRUCIS por las calles de las Colonias.

16 DE ABRIL “SÁBADO DE PASIÓN”

A las 20:00 h.: MISA en la Colegiata.

A continuación PREGÓN DE SEMANA SANTA a cargo de D. Eduardo José Díaz Nombela, (Sacerdote natural de Torrijos), Párroco de Los Cerralbos.

17 DE ABRIL "DOMINGO DE RAMOS"

A las 08:30 h.: MISA en el Cristo.

A las 10:30 h.: MISA en la Colegiata.

A las 11:30 h.: BENDICIÓN DE PALMAS Y RAMOS en la Plaza del Dr. Cifuentes, seguida de PROCESIÓN, con la imagen de la Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén, la popular BORRIQUITA de mayores y niños; para concluir con la celebración de la SANTA MISA.

A las 19:00 h.: MISA en Las Colonias.

19 DE ABRIL "MARTES SANTO"

A las 20:30 h.: SANTA MISA.

A continuación SOLEMNE Y FERVOROSA POCESIÓN CON LA SAGRADA IMAGEN DE MARÍA SANTÍSIMA DE LOS DOLORES en el que se rezarán los Siete Dolores a la Virgen.

20 DE ABRIL "MIERCOLES SANTO"

A las 20:30 h.: SANTA MISA.

A continuación VIA CRUCIS con el CRISTO DE LAS AGUAS, especial para todas las Hermandades de Torrijos.

21 DE ABRIL "JUEVES SANTO"

A las 10:00 h. CONFESIONES en la Colegiata.

A las 18:00 h. SANTOS OFICIOS en la Colegiata.

A continuación, VELA al Santísimo Sacramento.

A las 19:00 h. SANTOS OFICIOS en las Concepcionistas.

A las 21:00 h. SOLEMNE PROCESIÓN DE LA PASIÓN DE NUESTRO SEÑOR, con las imágenes de Jesús de Amarrado a la columna, Nuestro Padre Jesús de Nazareno, Santísimo Cristo de la Sangre, “el Criado” y Nuestra Señora de las Angustias.

A las 23:00 h. HORA SANTA en la Colegiata (Jóvenes).

A las 24:00h. HORA SANTA en la Colegiata.

22 DE ABRIL "VIERNES SANTO"

A las 11:00 h.: VIA CRUCIS con la imagen del Santísimo Cristo de la Sangre “el Criado” de Torrijos por las calles del pueblo. Salida: Capilla del Cristo. Entrada: Colegiata.

A las 18:00 h.: SANTOS OFICIOS en la Colegiata.

A las 19:00 h.: SANTOS OFICIOS en las Concepcionistas.

A las 21:00 h.: SOLEMNE PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO, con las imágenes de la Santa Veracruz, Santo Sepulcro y Nuestra Señora de la Soledad. Durante la procesión habrá encuentro de imágenes en la Plaza de España.

23 DE ABRIL "SABADO SANTO"

A las 22:00 h.: VIGILIA PASCUAL en las Concepcionistas.

A las 22:30 h.: VIGILIA PASCUAL en la Colegiata.

24 DE ABRIL "DOMINO DE RESURRECIÓN"

A las 08:30 h.: MISA en el Cristo.

A las 10:30 h.: MISA en la Colegiata.

A las 11:30 h.: PROCESIÓN DEL ENCUENTRO, con las imágenes de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Alegría. A continuación MISA SOLEMNE en la Colegiata.

Al finalizar la misa, las cofradías invitarán a todos los asistentes a Limonada y Torrados.

A las 19:00 h.: MISA en Las Colonias.

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (X)

2011-04-14T12:00:00.001+02:00

Sitial 8
¿SOY ACASO UN LADRÓN, PARA QUE SALGAN A ARRESTARME?

Descripción: El escudo aparece con la representación de un grillete con candado y una cuerda. Acompañan al escudo dos trompas romanas, una a cada lado. En la parte de abajo aparecen dos “cornus”, instrumento de viento. En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con sus alas extendidas.

Inscripción: El friso de la crestería contiene el letrero “COmPREHEnDERE IHS”.

Comentario: Continuamos con el relato del Prendimiento, el momento relatado por San Mateo, cuando se dirige a la gente que ha ido a detenerle. Les recuerda que estuvo enseñando en el Templo y no le detuvieron. ¿Por qué lo hacían ahora? Se tenía que cumplir la Sagrada Escritura.

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (IX)

2011-04-07T12:00:00.001+02:00

Sitial 7
DESTACAMENTO DE SOLDADOS ROMANOS Y GUARDIAS

Descripción: Aquí, el escudo central aparece con siete lanzas romanas; las dos de las puntas con banderolas al viento y la central con el estandarte del senado romano “SPQR”. En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con sus alas extendidas.

Inscripción: En el letrero de la crestería aparece “ET CVM ARMIS ET”.

Comentario: Seguimos en el séptimo sitial con el ciclo de tablas que representan el Prendimiento de Cristo. En esta ocasión abunda en que los soldados romanos y judíos llegan provistos de armas a prenderle.

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (VIII)

2011-03-31T12:00:00.001+02:00

Sitial 6
SAN PEDRO Y MALCO

Descripción: Aparece representado un gran cuchillo de hoja curva “cortando” la oreja, sangrante, de Malco. El escudo tiene acoladas las dos llaves, símbolo de San Pedro, del que también salen tres llamas a cada lado. En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con sus alas extendidas hacia arriba.

Inscripción: En el friso de la crestería aparece el letrero “ABSCIDIT AVRICULAm”.

Comentario: El sexto estalo nos acerca al incidente entre San Pedro y Malco, el criado del Sumo Sacerdote. Cuando la turba llega frente a Cristo y se produce la señal para su detención, comienza una pelea entre los soldados y los Apóstoles de la que resulta herido Malco. Pedro, que intentaba defender a su maestro, saca su cuchillo y le corta la oreja (según San Mateo). Jesús la recoge y la coloca en su sitio de nuevo, quedando curado al instante.

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (VII)

2011-03-24T12:00:00.001+01:00

Sitial 5
PRENDIMIENTO DE JESÚS

Descripción: En el sitial aparecen representadas tres armas: una bisarma, una lanza y una alabarda dentro del escudo central. Le acompañan dos hachones encendidos, en sustitución de las tradicionales llaves, uno a cada lado.
En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con los ojos cerrados y sus alas extendidas hacia arriba.

Inscripción: En el friso de la crestería aparece el letrero “CVM GLADIIS ET fvStibVS”.

Comentario: Este quinto sitial, también está dedicado al Prendimiento de Cristo por las tropas romanas y judías, que con palos y armas se dirigen a detener a Cristo.

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (VI)

2011-03-17T12:00:00.001+01:00

Sitial 4
EL SEÑOR REVELA SU SALVACIÓN

Descripción: Aparece representada una “cornua” romana, instrumento musical de la antigüedad. El escudo se acompaña con dos llaves dobles, una en cada flanco, con los paletones hacia arriba. En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con sus alas extendidas hacia arriba.

Inscripción: En la crestería aparece la inscripción “IN TVBA CORNEA”.

Comentario: Con el cuarto sitial comienza el ciclo de escenas que nos muestran el Prendimiento de Jesús en el huerto de Getsemaní. Se refiere a la llegada de los soldados junto a la guardia judía al lugar donde estaba Jesús. En cuanto al simbolismo de esta tabla nos conduce al salmo 98, un himno de Dios Rey, “Cantad al Señor un cántico nuevo…”, que al son de trompetas y clarines, aclaman a Dios como rey universal y juez justo.

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (V)

2011-03-03T09:00:00.000+01:00

Sitial 3
TRAICIÓN DE JUDAS

Descripción: En el tercer sitial aparece la mano derecha de Judas que sujeta una bolsa donde guardará las treinta monedas que la rodean. Acompañan al escudo dos pares de llaves decusatas (en forma de X) y entrelazadas, un par a cada flanco con los paletones hacia arriba.
En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con sus alas extendidas hacia abajo.

Inscripción: En la crestería aparece un friso con letrero “TRIGInTA ARGEnTEos”.

Comentario: La escena representa el pasaje donde Judas Iscariote se presenta ante los jefes de los sacerdotes para entregar a Jesús. Ellos le ofrecen treinta monedas de plata.

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (IV)

2011-02-24T09:00:00.000+01:00

Sitial 2
SANTÍSIMO SACRAMENTO
Descripción: Este segundo sitial sigue el esquema compositivo común para los sitiales. Representa un cáliz con la sagrada forma y las cinco llagas, símbolos eucarísticos por antonomasia, emblemas de la Colegiata del Corpus Christi. Las llaves acompañan al escudo en cada flanco, con el paletón hacia arriba.
En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con los ojos cerrados y sus alas extendidas hacia arriba.

Inscripción: En la crestería de la tabla aparece un friso con el letrero “BIBITE VOS OMNES”.

Comentario: Doña Teresa Enríquez construyó la Colegiata del Santísimo Sacramento como sede de la Cofradía del Corpus Christi, fundada en Torrijos con aprobación apostólica de Julio II, el 21 de agosto de 1508 mediante la Bula “Pastoris Aeterni”. En su testamento nos manifiesta la gran devoción que tuvo a la Eucaristía: “Por cuanto siempre he tenido mucha devoción al Santísimo Sacramento del Cuerpo de Nuestro Redentor Jesucristo y a las cosas de su santísima veneración, y he deseado que en todo tiempo y en todo lugar esté en aquel ornato y decencia que tan alto misterio requiere…he fundado la iglesia y cabildo que he hecho en esta Villa de Torrijos, intitulado todo del nombre del Santísimo Sacramento”.

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (III)

2011-02-17T19:52:00.004+01:00

EL CORO ALTO
En cuanto a la iconografía del Coro Alto, se desarrolla en él una serie de escenas relativas a la Pasión de Jesús narradas, tanto en los Evangelios Canónicos como en los Apócrifos, además de recoger leyendas y tradiciones que surgieron a través de los siglos. La figura de San Pedro aparece de fondo en la mayoría de los sitiales, tanto en las llaves, su símbolo más tradicional, como en los diferentes momentos de la Pasión que coprotagoniza junto a Cristo.

Sitial 1
CRISTO TRIUNFANTE. SAN PEDRO Y SAN PABLO

Descripción: El primer sitial del coro de la Colegiata de Torrijos, que también es la puerta de acceso hacia la tribuna donde se encuentra el órgano, se divide en dos zonas.

En la zona superior encontramos la efigie de Cristo Triunfante, un busto de Jesús barbado y el pelo largo; con la mano derecha bendice y con su mano izquierda sujeta un báculo crucífero con la banderola, símbolo de la victoria del Resucitado sobre la muerte. Recorre toda la tabla una filacteria, con la inscripción “TV ES PETRVS, ET SUPEr hANc PETRAm” sobre la mano derecha y “TV ES VAS ELECcIONIS MIhi iSte”, sobre la izquierda, en relación con los dos personajes que aparecen debajo.

En la zona inferior, como hemos dicho, aparecen de pie las efigies de San Pedro y San Pablo, que sujetan entre los dos un cáliz con la sagrada forma. San Pedro se presenta como un anciano, con la barba corta y tupida; su cabeza tiene la tonsura, recuerdo de que fue el primer sacerdote. En contraposición, San Pablo resulta ser un hombre vigoroso, más joven, con la frente abombada y larga barba.

En la tabla, Pedro disfruta del lugar de honor, a la derecha, y Pablo a la izquierda. Aparecen representados según la iconografía tradicional, con los atributos más representativos: San Pedro con las llaves y San Pablo con el característico símbolo de su martirio: la espada.

Inscripción: La crestería ha perdido el friso con el letrero.

Comentario: Desde los primeros tiempos del cristianismo, San Pedro y San Pablo fueron venerados como las primeras columnas de la Iglesia cristiana. Ambos fueron los fundadores de la Iglesia en Roma, Madre y Maestra de todas las demás comunidades cristianas.
Predicaron con gran fortaleza el mensaje de salvación; y ellos dieron, con su martirio, el supremo testimonio de su fe en Cristo muerto y resucitado.

Pedro, escogido para ser cabeza de la Iglesia, “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia”, fue de Roma su primer obispo y se sentó en la sede romana para regir y enseñar. Obispo de los obispos, padre y pastor, recibió el nombre de Epískopos, “vigilante”.

Pablo, predicador insigne, fue elegido por Dios “Tú eres el instrumento elegido para llevar mi Nombre a todas las naciones, a los reyes y al pueblo de Israel”, y viajó incansable durante treinta años por todos los pueblos y ciudades del Mediterráneo, llevando el mensaje de salvación.

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (II)

2011-02-10T09:00:00.002+01:00

El tallista, mejor dicho, los tallistas del Coro de la Colegiata de Torrijos (porque se ven claramente las manos de, al menos, 3 artistas) diseñan una composición de las tablas muy original, a medio camino entre la estructura geométrica del gótico puro y la totalmente figurativa que inician Bigarny y Berruguete en la Catedral de Toledo.

Los tallistas de Torrijos renuncian a la representación escenográfica de los respaldos y optan por la simbología para comunicar los hechos y las ideas de sus simulacros.

Se han relacionado varios autores con la ejecución de este trabajo, como Rodrigo Alemán, Felipe Bigarny o Juan Millán de Talavera, aunque no hay nada en esta obra que revele la mano de los maestros. El conjunto, desde el punto de vista estructural y decorativo, resulta muy atractivo. Pero su labor escultórica es muy tosca, especialmente si se la compara con las admirables tallas de Rodrigo Alemán o las sobresalientes de Bigarny. En cuanto a Millán, no se conservan sus obras del monasterio de San Juan de los Reyes de Toledo, por lo que no tenemos manera de compararlas.

Existen algunas similitudes con las sillerías de las catedrales de Ciudad Rodrigo y Plasencia (maestro Rodrigo) y del monasterio de Yuste (Cáceres), aunque lo único que podemos decir es que los artistas de Torrijos trabajaron bajo la influencia de estos maestros, reflejando este influjo aunque no su talento.

Toda la iconografía del Coro de la Colegiata recoge un tema escogido al efecto por doña Teresa Enríquez o por el Capellán Mayor en el momento de su contratación. Como sucede desde el Románico, la primera y la última de las representaciones se apartan del tema principal, considerándose como apertura y cierre de la serie. El resto, sigue la secuencia histórica del tema elegido, en este caso, la Pasión.

En cuanto a la estructura de las tablas, podemos diferenciar tres partes: una superior, formada por diferentes arcos (conopiales, medio punto) y enjutas decoradas con motivos vegetales; una zona central, donde se representan las escenas simbólicas mediante un marco a modo de escudo; y una zona inferior, con imágenes de querubines.

La utilización de la heráldica en la simbología del Coro de Torrijos es algo novedoso, diferente a lo que se da en la mayoría de las sillerías de esta época. Representa el escudo con dos llaves en aspa y una cruz, acoladas, y tres rayos ondulados o llamas que salen del escudo hacia fuera.

Extrae su simbología del mismo Evangelio: de las llaves que Jesús entrega a Pedro, haciendo referencia a San Mateo (Mt 16, 18-19): "Tu eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán sobre ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo".

Las dos llaves están dispuestas en forma de cruz de San Andrés. Una es de oro y la otra de plata, con los paletones en alto dirigidos hacia la derecha y la izquierda del escudo. La llave de la derecha, de oro, alude al poder sobre el reino de los cielos. La de plata, a la izquierda, simboliza la autoridad espiritual de Pedro (el Papa) en la tierra. Los paletones están perforados por una cruz, como símbolo religioso.
Dos cordones cuelgan de las empuñaduras: se trata de la unión de los dos poderes, el celestial y el terrenal.

La cruz acolada se asemeja a las que se colocan los obispos detrás de sus escudos, y simboliza el poder de la jerarquía local.

Las llamas que salen del escudo simbolizan el Espíritu Santo, el espíritu de luz, que como un fuego, alumbra nuestro entendimiento y nos hace conocer el misterio de Dios.

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (I)

2011-02-03T20:29:00.000+01:00

La sillería del Coro de la Colegiata de Torrijos tiene 71 sitiales, distribuidos en el coro alto, con 43 sillas, y el coro bajo, con 28.

Conformada en el último período del gótico, entre 1509 y 1522, se aprecia especialmente esta característica en los doseles que cubren los sitiales del Coro Alto, con cúpulas de nervios estrellados y una crestería a base de pináculos y arquillos góticos. También se aprecia en las tablas de los respaldos, con columnas estilizadas, basas, capiteles, arcos conopiales, arquillos y decoración vegetal, aunque con una talla muy plana, tosca y con poca calidad artística.

Los sitiales 1 y 43, dentro del estilo gótico, nos ofrecen una composición y un tratamiento diferentes al del resto de los sitiales. Primero, porque las tablas son puertas de acceso a las zonas superiores del coro (tribuna del órgano y deambulatorio) y necesitan una estructura especial, y segundo porque las imágenes de los santos presentan mejor trato en cuanto a la talla que el resto de tablas.

Por el contrario, encontramos detalles renacentistas, de muy buena calidad, en la tabla del sitial 41 y los tableros de las cabeceras del Coro Alto, con motivos vegetales, florones y volutas, totalmente nuevos, ajenos al estilo del conjunto. Estos trabajos debieron de realizarse ya fallecida doña Teresa, ya que en su testamento deja cierta cantidad de dinero para “acabar y labrar el retablo y sagrario y rejas y vidrieras y algunas sillas de coro de la dicha iglesia”.

Puede verse claramente que el conjunto de la sillería ha sufrido innumerables alteraciones a lo largo de los siglos: en el Coro Alto se puede observar que las tablas no siguen un orden cronológico en la Pasión de Cristo ni los letreros de la crestería están bien colocados con respecto a las tablas que se encuentran debajo.
En el Coro Bajo se aprecian recolocaciones de sillas, en cuanto las sillas de unión entre los laterales y la zona central son sillas centrales, con el rebajo para el giro del asiento, y las sillas centrales fueron adaptadas para este cometido siendo sillas laterales.

La temática principal de la sillería del coro de Torrijos es la Pasión de Cristo, con continuas referencias a la Eucaristía, advocación del templo que lo cobija.

Por medio de estas referencias a la Eucaristía, se compara el sacrificio de la Pasión con una cena en la que somos alimentados con la vida de Jesús para nuestra salvación. La gracia de la Pasión de Cristo se extiende a todos de esta manera, como esperanza en la Resurrección de los últimos tiempos y la participación real en el sacrificio del Cordero de Dios.

EXPOSICIÓN JUAN CORREA DE VIVAR, MAESTRO DEL RENACIMIENTO ESPAÑOL

2011-01-02T14:53:00.000+01:00

Durante estas fiestas de Navidad, uno de esos días lluviosos y fríos de diciembre, pudimos acercarnos hasta Toledo para deleitarnos con las obras de un “conocido” pintor toledano, Correa de Vivar. Conocido por todos nosotros por tener entre sus obras el magnífico retablo mayor de la Colegiata de Santísimo Sacramento de Torrijos.

Esperanzados llegamos al Museo de Santa Cruz de Toledo, donde se encuentra la exposición organizada por el Gobierno regional y en la que han colaborado el Museo del Prado, la Iglesia Católica, Patrimonio Nacional y diversos coleccionistas privados, para conmemorar el V centenario del nacimiento en Mascaraque (Toledo) de Juan Correa de Vivar.

La exposición nos presenta a un gran pintor del siglo XVI, al que el director del Museo del Prado, Miguel Zugaza, ha calificado como “el Rafael español”, y se da a conocer el magnífico patrimonio, el gran patrimonio cultural y en este caso pictórico que tenemos en Castilla-La Mancha.

A lo largo de la exposición se refleja también “el alto ambiente cultural y artístico de Toledo en el siglo XVI”, y que Correa de Vivar plasma con tantas influencias flamencas, italianas, etc.

Según nos explicó la comisaria, Juan Correa de Vivar es el pintor del Renacimiento toledano, un periodo que se inició en el siglo XV “con la llegada espectacular de esa gran figura que es Juan de Borgoña, un pintor extraordinario, que también tiene esa vocación mestiza y cosmopolita de ese siglo, y que se cierra de forma tan brillante el con la muerte en 1614 de El Greco”, afirmó.

Como ejemplo de la relevancia del pintor de Mascaraque, la comisaria nos dijo que la última adquisición de pintura española que ha realizado el Museo del Louvre, en París, hace dos meses, han sido de dos pequeñas tablas de Correa, lo que “nos da las coordenadas de la importancia de este pintor”.

Esta exposición se podrá visitar hasta el próximo 10 de febrero, y se suma a la oferta cultural del Museo de Santa Cruz, que recientemente inauguró su estupenda colección permanente en el crucero superior, donde el visitante puede recorrer la historia del arte en España.

Contenido de la Exposición

La muestra dedicada a Correa de Vivar, con 41 piezas, se puede visitar en las seis salas de exposiciones temporales del Museo de Santa Cruz en el claustro bajo de dicho edificio.

En la primera de ellas destaca el ‘Retablo de la Natividad’ del Monasterio jerónimo de Guisando (El Tiemblo, Ávila), compuesto por ocho tablas y perteneciente al Museo del Prado.

La segunda sala está dedicada a las advocaciones marianas, mientras que en la tercera se exhibe el frontal del Altar del Terno de la Fundadora, del Real Monasterio de las Descalzas Reales; el dibujo de ‘La Crucifixión’, atribuido a Correa y procedente del Prado; y el magnífico breviario de Carlos V prestado por la Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo del Escorial.

Del Prado son también las siete tablas del Retablo del Monasterio cisterciense de San Martín de Valdeiglesias, correspondientes a la década de 1540, que se pueden contemplar en la cuarta sala.

El recorrido continúa ofreciendo las tablas más grandes y llamativas de la pinacoteca española, así como ‘La Crucifixión’ y ‘Camino del calvario’, de la Colección Arango; y el ‘Descendimiento’ de la Colección Julia Segovia Argudo-Rafael Pérez Hernando. Esta quinta sala dedicada a la Pasión se completa con un tondo con Calvario procedente del Monasterio de San Juan de los Reyes.

La última sala se dedica a la obra retablística de Correa, mostrándose el retablo de ‘La estigmatización de San Francisco’, único en sarga, procedente del Convento de Santo Domingo el Antiguo de Toledo. También se exhiben diferentes fotografías de otros retablos del pintor, así como dos planos en los que se invita a un recorrido por la obra de este maestro tanto en la ciudad de Toledo, como en el resto de los lugares donde trabajó.

Esperanzados entramos, un poco desilusionados salimos, al no encontrar en dicha exposición ni una referencia a Torrijos, ni a sus obras, quizás por la polémica de su autoría: posiblemente se siga pensando en Francisco de Comontes como su genial autor.

De todas maneras, es una gran exposición a la que os invitamos a asistir, de forma gratuita, en el Museo de Santa Cruz de Toledo, hasta el 10 de febrero.

¡ ¡ FELIZ NAVIDAD ! !

2010-12-23T21:14:00.000+01:00

OTRA OBRA DE LA COLEGIATA FELIZMENTE RESTAURADA: EL RETABLO DE SAN JUAN BAUTISTA

2010-12-18T14:23:00.000+01:00

No sólo en Torrijos, sino en muchos lugares de nuestra geografía autonómica y nacional se conoce la extraordinaria labor que, desde hace más de una década, viene desarrollando la Asociación “Amigos de la Colegiata de Torrijos”, siempre al servicio de la investigación histórica, su divulgación a través de veintisiete libros y su revista “Cañada Real” y, sobre todo, la incansable, valiente y eficaz defensa del patrimonio histórico y artístico de la villa torrijeña.

Su colaboración, impulso y seguimiento de las obras de restauración de la Colegiata es, cuando menos, tan encomiable como impagable. Y su particular cruzada de recuperación patrimonial digna de los más encendidos elogios. Valga como ejemplo más reciente la del yacimiento arqueológico del desaparecido monasterio de Santa María de Jesús, en el barrio de Las Colonias.

Son muy numerosas las obras de restauración acometidas por este equipo de investigadores, siendo sufragadas por las ayudas institucionales – principalmente las del Excmo. Ayuntamiento de Torrijos –, la ayuda de numerosas firmas comerciales y la venta de publicaciones. Obras que van desde la Portada Occidental de la Colegiata y su posterior protección mediante un dispositivo electrónico ahuyentador de palomas, pasando por la restauración de valiosos cantorales, cuadros, el precioso reclinatorio de taracea del año pasado, y ahora el del retablo de San Juan Bautista, la obra más importante en su género tras la del impresionante retablo mayor, de Correa de Vivar.

Precisamente, para el mes de marzo de 2011 (D.m.), será presentada oficialmente esta última obra restaurada, en el marco de la segunda Exposición monográfica “Domus Dei II”, dedicada al V Centenario de la construcción de la Colegiata de Santísimo Sacramento.

La Asociación “Amigos de la Colegiata de Torrijos” agradece muy sinceramente el apoyo de sus colaboradores y desea a todos los torrijeños Feliz Navidad y un venturoso y esperanzador 2011.

COMUNICADO DE NUESTRA ASOCIACIÓN SOBRE EL CAMINO DE SANTIAGO POR TORRIJOS

2010-12-06T15:23:00.000+01:00

Torrijos, 5 de Diciembre de 2010

La Asociación de Amigos de la Colegiata de Torrijos, ante el comunicado y declaraciones publicadas por las asociaciones de amigos del Camino de Santiago en los medios de comunicación de Toledo, y en concreto en La Tribuna de Toledo el pasado día 2 de diciembre de 2010, quiere expresar su malestar por las informaciones que expresan como “inexactitud” el paso del Camino de Santiago denominado del Sureste por nuestra Villa, además de remarcar que “destacan que se fije el paso por Torrijos, sin estar avalado históricamente”.

Para aclarar este error y demostrar con documentos históricos el paso de peregrinos por Torrijos, exponemos a continuación una reseña histórica sobre este asunto:

D. Gutierre de Cárdenas, Comendador mayor de León, maestresala de la infanta Isabel, luego Reina Católica, y Contador mayor de la Reina Católica, tomó parte en las guerras de Portugal y en la del Reino de Granada, conquistó Baza, y por sus servicios a los Reyes Católicos cuyo casamiento negoció, obtuvo el señorío de las villas de Maqueda, Torrijos y Elche con la alcaidía de las fortalezas de la Mota, Carmona, Chinchilla, Sax y los alcázares de Almería.

En la cláusula 34 de su testamento encomienda a su esposa Dña. Teresa Enríquez la construcción de un hospital dejando pasa su dotación tierras en el Valle, Zarzuela, Aldehuela y Boanilla.

Poco tiempo después, solicita al Papa Alejandro VI la aprobación de su fundación, concediéndole éste “gracias, indulgencias e remisiones” para dicho hospital y la cofradía que iba a fundar.

El Señor de Torrijos redactó un pliego con algunas condiciones, órdenes y cláusulas para el gobierno del hospital y de la cofradía en el año 1502. Entre ellas encontramos la condición nº. 10 que dice:

“Y si alguna vez más de los dichos treinta y otros pobres viniesen sean acogidos en el dicho hospital por un día que se enmiende una noche porque podrá venir algún tiempo de jubileo de Santiago o romerías de Nuestra Señora de Guadalupe, Nuestra Señora de Toledo que sean acogidos como dicho es”

Tras la conclusión de la obra, alrededor de 1515, y para comenzar a funcionar, Dña. Teresa manda redactar unos estatutos y ordenanzas para la cofradía de la Santísima Trinidad, encargada de su mantenimiento, basada en el pliego que había escrito su marido.

Años después, en las Relaciones Topográficas de Felipe II referentes a Torrijos (1576), cuando se alude a dicho Hospital de la Santísima Trinidad se dice expresamente que “en él dan de comer a todos los peregrinos que pasan”.

Además, en los libros sacramentales de difuntos de la Parroquia de San Gil se encuentran multitud de entierros de “peregrinos, viandantes y pobres pasageros” que pasaban de camino tanto de Toledo, Guadalupe o Santiago, realizados por la Cofradía de la Santa Caridad en el “pradillo”, lugar acostumbrado para los enterramientos de los más pobres.

Como se puede observar, tenemos multitud de documentos históricos que acreditan el paso de peregrinos por Torrijos hacia Santiago de Compostela, avalando por tanto el trazado propuesto por la Diputación de Toledo en relación con nuestra Villa y desacreditando las afirmaciones publicadas en la prensa, bien por desconocimiento de quienes las realizan, bien por utilizar fuentes históricas “foráneas” a nuestra zona.

Desde nuestra Asociación no podemos posicionarnos en cuanto al trazado correcto que se debería señalizar, dilucidar qué camino fue más transitado por los peregrinos en otros tiempos, si bien, aseguramos que Torrijos se encuentra en el Camino como queda demostrado. Pensamos que en el trazado propuesto se deberían señalizar “todas” las bifurcaciones sin que ello reste importancia a los “otros caminos” que puedan existir por la Provincia de Toledo para visitar la tumba del Santo.

Asociación de Amigos de la Colegiata de Torrijos

PRESENTACIÓN DE LA REVISTA ESPECIAL "CAÑADA REAL" EXPOSICIÓN DOMUS DEI

2010-10-24T19:54:00.000+02:00

El próximo viernes 29 de Octubre, a las 8 de la tarde en el Auditorio del Palacio de Pedro I de Torrijos, tendrá lugar la presentación del número especial de la Revista Cañada Real dedicado a la exposición "Domus Dei". Esta exposición tuvo lugar a comienzos de este año 2010 para conmemorar el 5º Centenario del comienzo de las obras de construcción de la Colegiata de Torrijos.

Después de la presentación de la Revista, y como cierre al Festival de Cine Histórico de Torrijos, se proyectará la película "Duelo de Pasiones", un film español grabado en 1955 entre Torrijos, Rielves y Barcience, por el director Javier Setó, y con actores tan conocidos en la época como Silvia Morgan, Peter Damon, el archiconocido Manolo Gómez Bur y un jovencísimo Arturo Fernández.

La recaudación de la venta de la Revista se destinará a la restauración del retablo de San Juan Bautista de la Colegiata, muy avanzado.

RESTAURACIÓN DEL RETABLO DE SAN JUAN BAUTISTA. IMÁGENES DEL PROCESO

2010-10-14T21:20:00.000+02:00

Os ofrecemos las imágenes del proceso de restauración del retablo de San Juan Bautista de la Colegiata de Torrijos.

PEREGRINACIÓN CAMINO DE GUADALUPE

2010-09-30T19:34:00.001+02:00

CAMINOS A GUADALUPE
3 de OCTUBRE de 2010
“DIA DEL PEREGRINO”

RUTA 3 DEL CAMINO REAL DE MADRID A GUADALUPE
8,00 h. Salida en Autobús desde el Instituto de Fuensalida hacia Casarrubios. El autobús parará a recoger peregrinos en Camarena (plaza del Ayuntamiento) y en Las Ventas (plaza del Ayuntamiento)
8,30 h. Llegada a Casarrubios del Monte. Se servirá un desayuno a los peregrinos.
9,00 h. Salida hacia Las Ventas de Retamosa.
10,30 h. Llegada a las Ventas de Retamosa. Se repartirán bocadillos, frutos secos y agua.
11,00 h. Salida hacia Camarena.
12,30 h. Llegada a Camarena. Se servirán bocadillos y agua.
13,00 h. Salida hacia Fuensalida
15,00 h. llegada a Fuensalida donde se recibirá a los peregrinos en el Parque de Nuestra Señora de la Soledad, donde realizaremos una comida campera con todos los peregrinos y acompañantes.

INSCRIPCIONES: en Fuensalida en la sede de la Asociación de Vecinos Villa de Fuensalida (Avd. Cristo del Amparo, 18) y en los respectivos Ayuntamientos por donde transcurre la ruta.
Actividad organizada por la Asociación Comarcal Castillos del Medio Tajo, con la colaboración de los Excmos. Ayuntamientos de Casarrubios del Monte, Las Ventas de Retamosa, Camarena y Fuensalida y de la A.V. Villa de Fuensalida.

Se puede participar andando, en bicicleta o en moto.

ITINERARIO: de Casarrubios del Monte a Fuensalida, pasando por las localidades de Las Ventas de Retamosa y Camarena. (27,2 kms. de recorrido)

RESTAURACIÓN DEL RETABLO DE SAN JUAN BAUTISTA

2010-09-19T09:21:00.000+02:00

Ya han comenzado los trabajos de restauración del precioso retablo de San Juan Bautista, en la Colegiata del Santísimo Sacramento, obra atribuída a Luís de Velasco y su hijo, Cristobal, realizada en los años finales de la década de los 80 del siglo XVI.

Su primitivo lugar de ubicación fue la capilla que la Cofradía de San Juan Bautista tenía en la Parroquia de San Gil de Torrijos, desmantelada y derruída a mediados del siglo XIX.

SAN GIL ABAD, PATRÓN DE TORRIJOS

2010-08-24T21:31:00.000+02:00

Santo patrón de Torrijos y titular de su parroquia, San Gil ha sido desde sus inicios la referencia devocional de la Villa.

Desconocemos la fecha de dicha devoción, pero si atendemos a la fundación de la parroquia podríamos encontrarnos ante una de las más antiguas de Torrijos.

Pero conozcamos un poquito mejor la vida de este santo:

San Gil nació en Atenas en el año 640. De pequeño se ejercitó en obras virtuosas y santas, especialmente en la limosna ya que todo su patrimonio lo repartió entre los más pobres. Su fama de milagrero se extendió por toda Grecia y él, temiendo ser honrado y tenido por santo, se adentró en el mar para llegar hasta Francia. Allí fue a la ciudad de Arlés, donde obró muchos milagros, cruzó el río Ródano y cerca de su ribera conoció a un ermitaño llamado Veredemio, a cuyo hermano curó San Gil.

Pronto marchó a las montañas, y se refugió en una cueva junto a un manantial.

Fue aquí donde se produce el conocido milagro de la cervatilla, que pasamos a exponer:

“Vivía el santo tan favorecido de Dios, que su providencia le destinó una cierva y, por espacio de tres años, todos los días y a ciertas horas, iba obediente a la cueva a suministrarle leche.

Un día, pues, en que los criados del Rey salieron a cazar, encontraron la cierva sus ligerísimos lebreles y, poniéndose a seguirla, le iban ya a los alcances. Mas ella, bien que fatigada, esforzó los últimos alientos hasta llegar a guarecerse a los pies del santo, como quien, desconfiada de sí, solicitaba su favor en tan evidente peligro. Hizo Gil oración, suplicando a Dios que pues aquella inocente cervatilla había sido instrumento de sus prodigios, si bien él por sus pecados merecía el castigo de su justa indignación, se dignase de alargar la vida a la que mejor que él la había empleado en servicio suyo.

Oyó el Señor tan humildes y tiernos ruegos, y si bien los lebreles tenían a su vista la anhelada presa, no se atrevieron a dar un paso más; antes bien, dando grandes y temerosos ladridos, volvieron espantados hacia donde estaban sus amos.
Mas Dios, que iba ordenando que Gil saliese de aquella cueva, dispuso que el Rey, que de aquello tuvo noticia, fuese el día siguiente al mismo paraje con muchos más cazadores y muy valientes lebreles, y como amedrentados éstos tampoco osasen acercarse a aquella gran espesura donde estaba oculta la cueva, uno de aquellos cazadores flechó su arco, disparó la saeta desatinadamente y por casualidad hirió al santo.

Allí vieron puesto de rodillas y casi inmóvil a un monje venerable, que por sus muchos años, penitente rostro y austero hábito, infundía en sus ánimos un profundo respeto. Corría sangre copiosa de la reciente herida, y la cierva, nada amedrentada con la novedad de los huéspedes, gozaba segura de un inviolable asilo a los pies del santo.

Entonces Gil habló en esta sustancia: "Esta saeta que en mí veis clavada, si bien ha salido de alguno de vuestros arcos, ha tenido soberano impulso que con suave y poderosa mano ha querido sujetarme a sí. La culpa, señores, es toda mía, o de las mías nace. Dios pues os encamine, y dejadme llorar, no por el dolor de la herida, sino por el poco sentimiento de mis pasados delitos."

Proferidas estas palabras con un semblante severo y ánimo arrepentido, recibió muchas disculpas y satisfacciones, que confusos y compadecidos todos le dieron; y singularmente el Rey que, luego al punto, mandó que le curasen.

Deseó informarse el Rey más llenamente de aquel monje; y declarándole ante su Real persona, le preguntó quién era. A tal precepto quedó Gil pálido: por una parte la obediencia le violentaba y por otra, la humildad le retraía. Pero finalmente se descubrió Egidio.

Quedó atónito el Rey contemplando con atención reverente aquel alto espíritu que, desestimando el heredado esplendor de sus mayores, le encubría en un ropón grosero, huyendo de la celebridad de su fama. Ofreció a Gil exquisitos dones, riquezas sumas y dignidades espléndidas, pero muy en vano, porque únicamente consiguió el Rey que diese otro piadoso destino al empleo de la limosna que le ofrecía: levantar un pequeño monasterio para rogar a Dios por su bien y por la felicidad de todo su reino.

Así se ejecutó, consagrándose aquel dichoso sitio de la cueva, que por haberla habitado Gil pudiera ya ser respetada como templo, y a instancia del Rey, y contra la propia voluntad, admitió el santo el gobierno de aquel monasterio”.

LOS MÁRTIRES DE TAZACORTE: EL BEATO PÉREZ DE GODOY

2010-07-14T20:21:00.000+02:00

Francisco Pérez de Godoy y del Campo nació en Torrijos el 19 de Febrero de 1550, en el número 15 de la Calle de los Molinos. Era hijo de Juan Pérez de Godoy y Catalina del Campo.

En Torrijos, estudió primero en el Colegio de Clerizones de la Colegiata del Corpus Christi y después en el Estudio de Gramática y Retórica del monasterio franciscano de Santa María de Jesús. Desde allí a Salamanca para que prosiguiera sus estudios de Derecho. Como bachiller en Cánones, pasó al Colegio de los Padres Jesuitas de Medina del Campo, donde completó sus conocimientos de Derecho Canónico. También “sabía música y tocar arpa y otros instrumentos”. Fue en unos Ejercicios Espirituales donde Dios le tocó el corazón para dejar el mundo y hacerse jesuita. Tuvo muchas dificultades, entre ellas la de la cortarse el bigote, que cuidaba con orgullo. Sin embargo, la llamada de Dios fue más fuerte que el goce del mundo.

Comenzó el noviciado de la Compañía en 1572, bajo la influencia del venerable P. Baltasar Álvarez, confesor de su prima Teresa de Cepeda y Ahumada, Santa Teresa de Jesús, del que fue su director espiritual. Éste, muy pronto, lo apreció por su rara virtud: el fervor religioso y el espíritu de sacrificio que poseía.

En una ocasión en que el P. Baltasar le ofreció una cosa por el lado izquierdo, se dio cuenta que Francisco tuvo que girar la cabeza para verlo, descubriendo que no veía por el ojo izquierdo. Fue preguntado si era así, a lo que confesó ser verdad y que había encubierto el defecto, temeroso de no ser admitido en la Compañía y no poder ordenarse sacerdote, ya que por ese lado se leía el Canon de la Misa.

Mientras decidían qué hacer con él, llegó a Medina del Campo el P. Ignacio de Acevedo, provincial del Brasil, con la intención de reclutar misioneros. Allí conoció al torrijeño donde se ofreció para ir a Brasil con otros cuatro religiosos. Su astucia y sus dotes de músico (tocaba muy bien el arpa) le valieron para seguir siendo jesuita y poner una nota de alegría a su alrededor.

Continuaron su viaje hasta Portugal para visitar Évora, Coimbra y Braga. En todas estas ciudades iba inscribiendo voluntarios.

El día 3 de Mayo de 1570, festividad de la Santa Cruz, concentró en Val del Rosal a los 77 misioneros, y el día 2 de Junio escribió una carta, ya en el galeón Santiago, al General de la Compañía de Jesús desde Belem.

D. Luís de Vasconçelos y Meneses había sido nombrado gobernador del Brasil, y se dispuso a zarpar hacia allí en una flota compuesta por siete navíos. En tres de esos barcos se habían situado los misioneros jesuitas, llegando a mediados de Junio de 1570 al puerto de Funchal, en Madeira.

Poco tiempo antes había salido de La Rochela, en el sur de Francia, el hugonote francés Jacques Souris, al mando de sus navíos, ansiosos de encontrar algún botín. Al llegar al puerto de la isla portuguesa fue rechazado por la artillería del castillo de San Lorenzo y los cañones de las naves de D. Luís Vasconçelos, cuya flota aún se hallaba anclada en la bahía.

El galeón Santiago zarpó del puerto de Funchal con rumbo a Santa Cruz de La Palma el 7 de Julio de 1570, aprovechando que los piratas habían abandonado finalmente la isla. A bordo iba el P. Ignacio de Acevedo con 39 misioneros más y algunos pasajeros, amén de la tripulación. Estuvieron a punto de ser abordados por los cinco navíos de Sourie pero un fuerte viento se levantó repentinamente y dispersó a los barcos al aproximarse a La Palma. El galeón de los jesuitas tuvo que guarecerse rápidamente en el puerto de Tazacorte.

Anclado el galeón a tierra, los misioneros fueron acogidos por la familia Monteverde, y relacionada con el P. Ignacio, ya que Melchor de Monteverde y Pruss se había educado con él en su ciudad natal.

El 13 de Julio de 1570 celebró el P. Ignacio de Acevedo su última misa en tierra, en la iglesia del Patrón de La Palma, San Miguel Arcángel de Tazacorte.

Existe una tradición que dice que el P. Ignacio, en el preciso instante de que el jesuita bebía del cáliz, tuvo la revelación de su próximo martirio, provocándole una tremenda impresión. El P. Ignacio marcó sus dientes el borde del cáliz con una melladura: “hecha con los dientes incisivos, al tiempo de sumir el linguis, atribuyéndose entonces este hecho a la revelación que en aquel momento había tenido dicho padre de que iba a padecer martirio”.

El 14 de Julio de 1570 el galeón Santiago zarpó rumbo a Santa Cruz de La Palma, por la parte sur de la isla. El mar se hallaba en calma ese día, lo que obligó al galeón a avanzar bordeando la isla para aprovechar mejor el “terral”, la ligera brisa que le llega de tierra.

Al amanecer del día 15 de Julio, Jacques Sourie, a bordo del navío “Le Prince”, interceptó el galeón de los jesuitas cuando se aproximaba a la Punta de Fuencaliente, aprovechando los vientos que le venían del mar por la parte del levante. A los disparos de intimidación por parte de los piratas, le siguieron los intentos de abordaje. Mientras tanto, los otros navíos del pirata se iban acercando al galeón “Santiago”.

A la orden de Sourie, saltaron unos piratas de los cinco barcos franceses sobre el galeón portugués, ávidos de sangre y riquezas. Nada pudieron hacer ni los tripulantes ni los jesuitas. El P. Acevedo alentaba como podía a sus compañeros y compatriotas. El capitán de uno de los barcos atacantes lo hirió en la cabeza con una espada. A duras penas siguió animando a los suyos para perdonar a los verdugos, mientras abrazaba con fuerza el pequeño cuadro de la Virgen, obsequio de Pío V. Herido de muerte por tres golpes de lanza, cayó al suelo sin vida.

Los piratas acuchillaron a treinta y nueve jesuitas y lanzaron por la borda los cuerpos, algunos moribundos, hasta que los vieron hundirse en el mar. Francisco, que fue uno de los últimos en recibir el martirio, alentaba a sus compañeros con unas palabras que había oído al P. Baltasar Álvarez: “Hermanos, no olvidemos que somos hijos de Dios”.

Tan sólo perdonaron la vida al hermano cocinero, que era sobrino del capitán, pero no satisfecho con su destino, decidió vestirse con el hábito religioso y declararse jesuita. Fue inmediatamente degollado.

Este mismo día, víspera de Ntra. Sra. del Carmen, hubo fiesta en el Carmelo de Toledo, donde asistió Santa Teresa de Jesús. Retirada ya en su celda, en contemplación, “conoció la muerte de los cuarenta padres y hermanos de la Compañía de Jesús que iban al Brasil” entre los que estaba su sobrino Francisco Pérez Godoy, de Torrijos. Cuando se lo comunicó al P. Baltasar Álvarez le dijo “que los había visto con coronas de mártires en el cielo”.

Después del tormento, los piratas llegaron al puerto de San Sebastián de La Gomera. Con el paso de los días se fue divulgando la espeluznante noticia, y D. Diego de Ayala y Rojas, conde de La Gomera, logró de Jacques Sourie la entrega de los 28 miembros de la tripulación y pasajeros lusitanos que tenía prisioneros. Cuando llegaron estos hombres a Funchal, relataron minuciosamente al jesuita P. Pedro Díaz lo ocurrido a bordo de la nave portuguesa. Todo fue recogido en “La Relación del martirio del padre Ignacio de Azevedo y sus compañeros”.

El Papa Benedicto XIV en su Bula del 21 de Septiembre de 1742, reconoció el martirio de los cuarenta jesuitas “conocidos por antonomasia con el nombre de Mártires de Tazacorte”.

El 11 de mayo de 1854 el Papa Pío IX los beatificó y en el santoral católico aparece reflejada esta festividad el 15 de Julio.

Aunque en Torrijos no trascendieron las noticias de todos estos hechos.

Fue en Mayo de 1886, con motivo de las fiestas en honor del Santísimo Cristo de la Sangre, cuando el P. Julian Curiel, rector del colegio de la Compañía de Jesús en Talavera de la Reina, dio a conocer entre los torrijeños la figura del Beato Francisco. Célebre fue el sermón pronunciado por el P. Curiel, resaltando las cualidades y valores de nuestro ilustre paisano, pidiendo a todos la ayuda económica necesaria para realizar una talla de madera del Beato.

Además, se estuvieron recogiendo firmas para solicitar del Vaticano la aprobación canónica del culto en nuestro pueblo de la imagen del Beato, al igual que se había concedido a la Compañía de Jesús.

Con lo recaudado por los fieles, se adquirió una imagen de talla del Beato en un taller de Barcelona que llegó a costar 400 pesetas.

La imagen del Beato Francisco Pérez de Godoy fue colocada para el culto público en una de las hornacinas laterales del retablo mayor de la Capilla de San Gil.

Durante la Guerra Civil, la imagen del Beato sufrió la mutilación de la cabeza y los brazos, permaneciendo apartada en una habitación de la Colegiata.

En el año 1952, siendo alcalde de la Villa D. Roberto Barthe Pastrana y párroco D. Alejandro Corral Olariaga se colocó la primera piedra de la iglesia del nuevo barrio de Torrijos, la Colonia Gatell, por el obispo auxiliar de la Diócesis, monseñor Miranda.

En 1966, D. Anastasio Granados, Obispo Auxiliar de Toledo, consagró la Iglesia de las Colonias bajo la advocación del Beato Francisco Pérez de Godoy, cuya imagen preside el Altar Mayor.

En la actualidad, y en recuerdo de los Mártires de Tazacorte, se han colocado cuarenta cruces en el fondo del mar, donde se cree que fueron arrojados los jesuitas.

TORRIJOS Y EL REY PEDRO I EL JUSTICIERO

2010-06-30T23:18:00.000+02:00

Después desto partió el Rey de Córdoba, é vino para tierra de Toledo, é estovo algunos días en un su logar que llaman Torrijos á cinco leguas de Toledo. E fizo el Rey facer allí un torneo, é entró en él, é fue ferido en la mano derecha de una punta de espada, en guisa que estovo en grand peligro, que le non podían tomar la sangre: é estovo allí fasta que sanó. E otrosí ya sabía el Rey cómo el Obispo de Burgos, Don Juan de las Roelas, é Don Alvar García de Albornoz, que él avía enviado por mensageros al Rey Don Juan de Francia á le demandar que le diese por muger á Doña Blanca su sobrina, fija del Duque de Borbón, ya venían é traían la dicha Dona Blanca, é que enviaba el Rey de Francia con ella al Vizconde de Narbona, é otros grandes Caballeros de Francia, é que eran ya en Castilla, é que llegarán á Valladolid, do estaba la Reyna Doña María, su madre del dicho Rey Don Pedro, lunes veinte é cinco días de febrero deste año. E el Rey tenía estonce consigo en Torrijos á Doña María de Padilla, que la avía tomado en la villa de Sant Fagund quando iba sobre Gijon, segund dicho avernos: é el Rey amaba mucho á la dicha Doña María de Padilla, tanto que ya non avía voluntad de casar con la dicha Doña Blanca de Borbón, su esposa; ca sabed que era Doña María muy fermosa, é de buen entendimiento, é pequeña de cuerpo.

Crónicas de los Reyes de Castilla

TORRIJOS Y LA CIUDAD DE GRANADA

2010-06-16T20:58:00.000+02:00

Hace pocos días, en una de las escapadas que hemos hecho durante el puente del día 31 de mayo, fiesta de Castilla-La Mancha, dimos con nuestros huesos en Granada, capital del Reino Nazarí, el último bastión musulmán de Al-Andalus.

Patrimonio de la Humanidad, la Ciudad de Granada en un monumento increíble al que invitamos a todos a visitar durante varios días. Además de la Alhambra y los jardines del Generalife se pueden ver la Catedral, la Capilla Real (donde se encuentran las tumbas de los Reyes Católicos, Felipe el Hermoso y Juana la Loca), la Cartuja, el barrio del Albaicín, el monasterio de San Jerónimo, etc.

Durante la visita de la Alhambra tuvimos la suerte de encontrar en ella una parte de nuestra historia, de la Historia de Torrijos, que nos llamó mucho la atención.

En la Torre de la Vela, el punto más alto de toda la Alcazaba musulmana, se encuentra una placa de mármol donde aparece el nombre de D. Gutierre de Cárdenas, Señor de Torrijos. En concreto el texto completo dice:

“El día 2 de Enero del año de 1492 de la Era Cristiana, a los 777 de la dominación Árabe, declarada la victoria y hecha entrega de esta Ciudad a los S.S. Reyes Católicos, se colocaron en esta Torre, como una de las más elevadas de esta Fortaleza, los tres estandartes insignia del Ejército Castellano: y enarbolando el Cardenal González de Mendoza y D. Gutierre de Cárdenas los Santos Pendones, se tremoló el Estandarte Real por el Conde de Tendilla diciendo en altas voces los Reyes de armas: Granada, Granada por los ínclitos Reyes de Castilla D. Fernando y Dª. Isabel”.

Para refrescarles un poquito la memoria, D. Gutierre de Cárdenas fue el primer caballero castellano que pisó el recinto palaciego de la Alhambra.

Cuando todo estaba ya perdido, Boabdil solicitó de los Reyes Católicos el envío urgente de un destacamento de hombres armados que tomase el control de la Alhambra y preparase la entrega de la ciudad. Los reyes decidieron enviar a don Gutierre al mando de una tropa formada por jinetes e infantes armados con espingardas y ballestas. Una vez dentro, el Comendador Mayor ordenó a sus soldados que ocuparan los lugares estratégicos de la Alhambra, mientras él se entrevistaba con el emir en sus aposentos y recibía de sus manos las llaves de la fortaleza-palacio.

EL CORPUS CHRISTI EN TORRIJOS

2010-06-03T20:43:00.000+02:00

La Fiesta del Corpus Christi en Torrijos es una celebración religiosa en torno al Cuerpo y la Sangre de Cristo, cuya conmemoración reúne en el mismo lugar multitud de ritos y tradiciones seculares.

Esta expresión popular de alegría por la presencia real de Cristo se manifiesta en el cortejo procesional, epicentro de la fiesta, en la que participa todo el pueblo, y cuyo principal elemento es la Sagrada Forma.

Además, la festividad permite conjugar perfectamente la solemnidad oficial y la devoción popular. En ambos casos, la fiesta aglutinó a lo largo del tiempo una simbología compleja, con alegorías teológicas y costumbres populares, elementos entre lo figurado y lo lúdico que se combinaron para formar una concepción compleja de lo sagrado.

En Torrijos, merced a doña Teresa Enríquez, la festividad del Corpus cambió sus tradicionales celebraciones para convertirse en la principal procesión del año. Se tazaron nuevos ritos, nuevos recorridos y la liturgia se cargó de mayor solemnidad. Podíamos dividirlo en dos momentos: el religioso, capitalizado por la Iglesia, a quien correspondía la ceremonia en la Colegiata, y por la cofradía del Corpus Christi, que organizaba la procesión y las danzas, y el civil, el cual quedaba bajo cuidado del Concejo, abarcando los aspectos festivos como el adorno de las calles, los toros, autos y comedias.

El Jueves del Corpus, sobre las 5 de la mañana, entre dos luces, se cantaban los Laudes, y antes de la Misa Mayor, se colocaban en el altar, delante de la custodia, doce velas de cera blanca de media libra que lucirían desde este día hasta la octava.

Muy solemne era la celebración de la Misa Mayor, a las 10 de la mañana. Desde la sacristía salía el cortejo procesional dirigido por el pertiguero, con los ministriles tañendo sus instrumentos, los clerizones danzando austeramente y el cabildo de la Colegiata encabezado por el capellán mayor, que era el encargado de oficiar la misa.

Consagrada la Sagrada Forma se colocaba en el viril de la custodia, con el sonido del órgano y el canto del Pange Lingua, para proceder después al comienzo de la procesión.

Signo distintivo de toda la celebración en honor del Santísimo Sacramento, la procesión era el punto culminante de toda la fiesta, donde los fieles adoran el Cuerpo de Cristo en la Custodia.

Una vez expuesto el Santísimo en la Custodia, los clerizones bailaban sus danzas en honor del Corpus Christi, al son de los ministriles.

La procesión partía de la Colegiata a las 11 de la mañana, con el continuo repique de campanas de la torre.

El itinerario se iniciaba en la puerta principal, dirección a la Calle de la Rúa o Mayor y continuando hasta la esquina de la Calle de la Trinidad, actual comienzo de la Plaza del Cristo. Subía por la plaza del Cristo hasta el Hospital de la Santísima Trinidad. Calle del Cristo arriba, procesionaba hasta la calle de San Juan por donde descendía hasta la calle de la Buenadicha y plaza del Caño Viejo, para entrar otra vez por la puerta de Poniente de la Colegiata.

El deseo de los fieles y las cofradías de estar lo más cerca posible del Santísimo Sacramento producía no pocas rivalidades. Por esta razón, era preciso un meticuloso protocolo, conforme al cual se organizaba la procesión. Aún así, muchas veces se originaban roces y discusiones, hasta el punto de iniciarse sonados pleitos sobre el derecho de “ir en mejor lugar” de estandartes, de cofradías y de danzas, en el desfile sacro.

La procesión estaba encabezada por dos personajes que formaban parte de la nómina de sirvientes de la Colegiata: el perrero y el pertiguero. El primero estaba encargado de ir ahuyentando con su “azote” a los perros que pudieran andar en las calles por donde iba a pasar el cortejo procesional y el pertiguero, cuyo oficio era el de poner orden en la procesión, llevaba en su mano una vara de plata en cuyo remate estaba la insignia del Santísimo Sacramento.

Seguidamente la cruz parroquial de San Gil, de plata, acompañada de dos ciriales. A continuación se disponían en el cortejo las diferentes hermandades y cofradías torrijeñas, por orden de antigüedad en su fundación. Es decir, desfilaban primero las hermandades de más reciente creación, y después las más antiguas, con sus respectivos estandartes, los rectores y diputados (hermanos mayores) con los cetros.

El cortejo se formaba junto a los estandartes por dos filas paralelas de hermanos de dichas cofradías, y personas del pueblo. Detrás, en el lado derecho de la fila, los cofrades de la cofradía del Corpus Christi y, en el lado izquierdo, los cofrades de la cofradía del Santísimo Sacramento de San Gil.

Después de las hermandades y cofradías discurría, caminando en la parte central, el maestro de capilla con el colegio de clerizones, revestidos con vestiduras encarnadas, que iban entonando motetes eucarísticos, aunque sin bailar por la calle.

Detrás acompañaban el padre guardián y frailes del convento franciscano de Santa María de Jesús, invitados por el cabildo de la Colegiata. A continuación se disponía el cabildo de capellanes de la parroquia de san Gil, los beneficiados y el párroco.

Les seguía el guión del cabildo de la Colegiata del Corpus Christi, una gran cruz de plata sobredorada. Luego los beneficiados y capellanes de las diferentes memorias y capellanías fundadas en la Colegiata, revestidos con sobrepellices.

Junto a ellos se situaban los capellanes del cabido del Santísimo Sacramento, por orden de antigüedad, como lo hacen al entrar al coro para las horas canónicas.

Detrás se colocaban los diputados de las dos cofradías del Santísimo Sacramento, el mayordomo de la de San Gil con el cetro de la cofradía y detrás el rector de la del Corpus Christi con el estandarte. Aparecía entonces el paso de la custodia, bajo palio, a hombros de cuatro clerizones en sus andas.

La custodia, donada por Dña. Teresa al fundar la iglesia, era de grandes dimensiones, “de plata sobredorada con su pie relicario y viril, y el pie armado de hierro y vidrieras de cristal, y cuarenta y cinco botones de oro esmaltados y labrados al uso antiguo que están por adorno de la custodia. Y los veintiséis botones están en los rayos y pie con tres perlas grandes cada uno y cuatro en los rayos del viril, que cada uno tiene cinco perlas netas”.
Las andas eran también de plata

Tras la custodia iba el Capellán Mayor acompañado por un diácono y subdiácono, el sacristán y el capellán presidente, así como el duque o su representante, el corregidor y el Concejo de la Villa.

A su regreso al templo la custodia se colocaba de nuevo sobre el altar mayor, donde permanecería “patente” el Santísimo Sacramento hasta la octava del Corpus.

EL SEÑOR DE LA PRECIOSA SANGRE DE YURIRIA (MÉXICO)

2010-05-25T21:44:00.000+02:00

Yuriria se encuentra en México, ubicado en el suroeste del estado de Guanajuato, con gran importancia tanto por su localización como por su historia. Se encuentra a aproximadamente hora y media de la ciudad de León.

El nombre primitivo de la ciudad era Yuririapúndaro, que en purépecha es Iurhirio y significa “Lugar de sangre“, después fue llamado Yuririhapúndaro y posteriormente se le dio el nombre que conocemos hasta nuestros días que es el de Yuriria.

Se dice que este lugar estuvo ubicado dentro de los límites de “La Gran Chichimeca del siglo XVI” y de acuerdo a las crónicas fue fundada por el cacique chichimeca Xolotl. En 1535 llego a este lugar el misionero Fray Alonso de Alvarado quien inicio con la catequización de la comunidad; posteriormente, el 12 de Febrero de 1540 Fray Pedro de Olmos bendijo la fundación española de Yuririhapúndaro.

El 6 de Julio de 1852 se le asigna la categoría de Villa para posteriormente, el 1 de Enero de 1914 se le expide el decreto por el que se le declara ciudad.

En la Parroquia de la Preciosa Sangre de Cristo, la cual descubrí hace algún tiempo, se encuentra un Cristo Crucificado de tamaño natural y de color negro, el cual es muy venerado en esta zona.

Cuenta la tradición local que este crucifijo de la Preciosa Sangre de Cristo es una copia admirable de nuestro Santísimo Cristo de la Sangre que, con el mismo título, llegó a la Villa de Torrijos desde aquellas tierras. Esta imagen negra fue un regalo del torrijeño Fray Alonso de la Fuente allá por el año de 1646.

Desde entonces permaneció este Cristo Negro en su primitiva ermita, situada en el mismo Barrio de Taretan y hoy ya desaparecida.

Posteriormente le dedicaron su actual Templo, el cual inicio su construcción el 24 de Noviembre de 1884 y abrió sus puertas el 3o de Diciembre de 1900.

II ENCUENTRO DE PROMOCIÓN TURÍSTICA DE LA COMARCA DE TORRIJOS

2010-05-16T21:28:00.000+02:00

El próximo viernes 21 de mayo a las 20:30 horas, en la Casa de la Cultura de Santa Olalla tendrá lugar la inauguración del II Encuentro de Promoción Turística de la Comarca de Torrijos.

En dicho acto tendrá lugar la presentación del libro titulado “La Comarca de Torrijos durante la Guerra de la Independencia”, editado por el Instituto de Estudios Comarcales “Señoríos de Entre-Ríos” que esperamos, una vez más, sea acogido con gran interés por los lectores interesados en conocer los acontecimientos históricos relativos a Torrijos y los pueblos de la Comarca durante aquella guerra que marcó el inicio de la Edad Contemporánea Española.

Participan de este proyecto gran cantidad de pueblos de nuestro entorno (46) entre los que destacan Gerindote, La Puebla de Montalbán, Torrijos, Fuensalida, Alcabón, Val de Santo Domingo, Carmena, Huecas, Maqueda, Santa Olalla, Escalona, Almorox, Carriches, Domingo Pérez, etc. con sus respectivos artículos, donde se relatan los principales acontecimientos acaecidos en estos años.

También se hace una pequeña introducción a la época en que tiene lugar la Guerra de la Independencia, y el marco histórico y socio cultural de la Comarca desde finales del siglo XVIII.

Como colofón, a este “trabajo coral”, se dedica un último capítulo a las leyendas y tradiciones, bajo el título “Entre la ficción y la leyenda”, en el que se recogen relatos interesantísimos, como la historia de Petra Corral, la doncella de Alcabón; la leyenda de Aristóbula de Val de Santo Domingo o la torrijeña piedra de los Franceses.

Además de la presentación del libro tendrán lugar la proyección de documentales relativos a los pueblos de la Comarca y una exposición de los recursos turísticos y artísticos de todos ellos.

TRES LIENZOS DEL PINTOR JOSÉ MORENO PARA EL RETABLO DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA SANGRE DE TORRIJOS

2010-05-13T21:49:00.000+02:00

El hospital de la Santísima Trinidad de Torrijos (Toledo) es una venerable fundación patrocinada por los señores de Maqueda, don Gutierre de Cárdenas (Ocaña ¿? - Alcalá de Henares, 1503) y su mujer doña Teresa Enríquez (Valladolid, hacia 1450 – Torrijos, 1529), hija natural del Almirante de Castilla(1). De él se conservan hoy un patio renacentista y la iglesia, que básicamente se erigió sobre el espacio de una antigua sinagoga, a la que se añadió a lo largo del primer tercio del siglo XVI una cabecera gótica poligonal de cinco paños que conforma en la actualidad el presbiterio. Presenta una nave única con dos importantes adicciones en las que tienen cabida, por el lado sur, la sacristía y la capilla de Santa Ana, con ornamentación geométrica de estilo clasicista; y, por el lado este, un camarín adosado a la cabecera, obra de la segunda mitad del siglo XVIII. De menor empaque arquitectónico es la capilla de la Soledad que se abre en el muro norte, superado con creces por su importancia para la devoción y el arte de Torrijos. Vinculada a la familia Cebreros, para este reducido espacio y para la Hermandad de la Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo don Francisco de Cebreros envió desde Méjico la imagen del Santísimo Cristo de la Sangre, una importante obra de escultura hispanoamericana, cuyo estilo y técnica la emparenta con otras imágenes semejantes realizadas en lo fundamental a base de caña y pasta de maíz (“pasta de Michoacán”), a la que se añaden colas y papel, además de los pigmentos de policromía y los aceites para el abrillantado final. El resultado final son imágenes de tamaño natural y escaso peso, lo que facilita enormemente su traslado(2).

El culto a la imagen del Cristo de la Sangre fue creciendo, especialmente después de que en 1711 la Hermandad del Santísimo Cristo de la Sangre se escindiera de la Preciosa Sangre, arrastrando con ella a la imagen y a sus devotos(3). Experimentó un nuevo auge a mediados del siglo XVIII, buscándose por entonces el reconocimiento canónico de varios milagros y realizando varias obras en la iglesia que se centraron fundamentalmente en la decoración pictórica del presbiterio y en la construcción del camarín (hacia 1765), ésta promovida por doña Ana de Silva Sarmiento, duquesa de Arcos, Maqueda, Nájera y Baños(4), que conllevó la reforma del cuerpo principal del retablo para permitir la contemplación del Cristo de la Sangre desde la iglesia.

Los andamios colocados para la reciente restauración de la iglesia (2007-2008), centrada en la limpieza de la bóveda, que ha desvelado un conjunto pictórico de ángeles pasionarios y motivos ornamentales, y en las pinturas murales de los paños laterales del presbiterio, también ha permitido contemplar de cerca y comprobar que la pintura de la Santísima Trinidad que corona el ático del retablo barroco está firmada por el pintor madrileño José Moreno y fechada en 1667. Por su estilo, también pueden atribuirse a Moreno los pequeños lienzos de San Miguel arcángel y de San Agustín que decoran las partes altas de las calles del evangelio y de la epístola respectivamente(5).

Los tres lienzos se enmarcan en un retablo de estilo barroco, realizado en madera dorada, compuesto por un sotabanco con banco, un cuerpo y un ático en remate semicircular, y estructurado en tres calles mediante columnas salomónicas ceñidas por sarmientos de vid. Aunque no debió de ser así en origen, hoy la calle central se abre en arco rebajado hacia el camarín del siglo XVIII para permitir el acceso visual a la imagen del Santísimo Cristo de la Sangre que preside el retablo. Por curioso que parezca, se desconoce cual fue la imagen que originariamente presidió este retablo. Debió de ser un Ecce Homo, un Cristo atado a la columna u otro Crucificado, pues la policromía seiscentista de las jambas de la hornacina lucen emblemas de la pasión. Entre las columnas de las calles laterales hay repisas con esculturas que se identifican comúnmente con San Pedro y San Pablo, si bien carecen de atributos evidentes y la supuesta de San Pedro lleva vestiduras de San Nicolás de Bari. En su parte alta hay dos lienzos casi cuadrados de San Miguel y San Agustín, que a lo largo del siglo XX han cambiado de posición, según puede apreciarse en algunas fotografías antiguas. En el ático, la decoración está compuesta por un lienzo de la Santísima Trinidad entre los lunetos con decoración de roleos vegetales del medio punto.

Aun cuando la fundación del hospital se hizo bajo la advocación de la Santísima Trinidad, la creciente devoción al Santísimo Cristo de la Sangre explica el resto de la decoración del presbiterio, en cuya bóveda han quedado al descubierto unos gruesos angelotes barrocos e instrumentos de la pasión de Cristo. Los muros presentan unas vistosas pinturas murales con grandes perspectivas arquitectónicas que horadan visualmente los muros y los abren a través de balaustradas hacia el exterior. Entre sus columnas y escalinatas se pintaron escenas de la pasión de Cristo, algunas completamente perdidas, de modo que hoy sólo se pueden apreciar las escenas del Ecce Homo en el lado del evangelio y la de Cristo camino del Calvario se encuentra con su madre, en el lado de la epístola; e intuir otras a través de figuras fragmentarias como la Flagelación. En el luneto sobre la escena del Ecce Homo se identifica a San Juan Evangelista, resto de un conjunto de evangelistas, muy deteriorados, que también formaron parte de este conjunto iconográfico de argumento pasionario acorde con la devoción al Cristo.

Estas pinturas murales presentan un estilo ampuloso y escenográfico, distinto del de los lienzos de José Moreno y muy propio del Barroco de la primera mitad del siglo XVIII, periodo a lo largo del cual debieron realizarse.

De los tres lienzos de José Moreno el más importante es sin duda el de la Santísima Trinidad, que presenta en el borde inferior derecho una firma semioculta bajo la moldura del retablo en la que con la fotografía a la vista hecha desde el andamio de la restauración sólo es posible leer:“Jhp moreno, ft,/...667”, siendo probable que también conste en ella la expresión “año de” y el número uno correspondiente al millar. No fue posible tomar sus medidas, debido a que el andamio estaba despegado del plano del retablo, pero se trata de un lienzo de grandes proporciones, en estado intacto, con un bastidor original muy ligero, cuyo formato horizontal queda visualmente delimitado, aunque no cortado, por el trazado curvilíneo de las molduras del arco y del remate del retablo. En un escenario de gloria cuajado de nubes de color blanquecino dorado, Moreno trazó una composición simétrica con la paloma del Espíritu Santo en el centro, flanqueada por las figuras de Dios Padre y de Cristo resucitado, ambos sentados, con cetros y acompañados por ángeles con globos terráqueos cristalinos. La pintura demuestra perfectamente el estilo de Moreno, tanto en el dibujo ondulante de los contornos de las figuras, como en la caracterización fisonómica de las figuras o en el colorido suave, dominado por tonos nacarados para la anatomía del desnudo de Cristo y los blancos, azules y carmines rosáceos para las vestimentas de las figuras. La facilidad que Moreno mostró en toda su obra se aprecia en el modo de resolver con pinceladas redondeadas y ampulosas la forma del Espíritu Santo, semejante a las palomas que aparecen en otras pinturas suyas. La cabeza de Dios Padre es semejante a la de Zacarías de la Visitación que fechó en 1662 (Madrid, Museo Nacional del Prado) (6).

La pintura es un excelente ejemplo del quehacer de los pintores jóvenes de la escuela de Madrid en la década de 1660, atentos tanto a la asimilación de las novedades técnico-estilísticas flamencas y venecianas, como a su interpretación por los grandes pintores del momento como Francisco Herrera el Mozo, Francisco Rizi y Juan Carreño de Miranda. En este sentido, aunque la pintura de Moreno en su interpretación esencial del tema de la Trinidad pueda evocar la Trinidad pintada por Antonio de Pereda hacia 1659 para el ático del retablo mayor del Carmen Calzado de Madrid (hoy parroquia del Carmen y San Luis de Madrid)(7), en realidad guarda estrecha relación con una de las más famosas pinturas del momento como es la Fundación de la Orden de la Santísima Trinidad o Primera misa de San Juan de Mata (París, Museo del Louvre), obra concluida por Carreño de Miranda en 1666. Este cuadro destinado a los Trinitarios de Pamplona contó con una gestación compleja, fruto de la feliz colaboración entre Francisco Rizi y el propio Carreño de Miranda, y perfectamente documentada gracias a la existencia de un dibujo previo de Rizi (Florencia, Uffizi) y de un boceto de Carreño (Viena, Academia de Bellas Artes)(8). Puede que Moreno conociera el boceto de Viena o que viera el cuadro destinado a los Trinitarios de Pamplona, pero la composición de la Santísima Trinidad del Santísimo Cristo de la Sangre de Torrijos se atiene al dibujo de Rizi en el significativo detalle de disponer erguida la cabeza de Dios Padre. Quiere esto decir que uno o dos años después de que el proyecto para los Trinitarios de Pamplona se hubiera concretado en el dibujo y en el boceto citados (hacia 1665-1666), José Moreno volcó parte de sus enseñanzas en la Santísima Trinidad (1667) del retablo de Torrijos, interpretándolas con un estilo plenamente barroco y un colorido cristalino.

Los lienzos de San Miguel arcángel y San Agustín (9) son obras de carácter menor y a simple vista no parece que estén firmadas. No obstante, sus modelos humanos denotan el refinado sentido del color y la delicadeza del estilo de José Moreno. Ambas vienen a completar un sencillo programa iconográfico sobre el misterio de la Santísima Trinidad, titular del hospital, y en este sentido es ajeno a la presencia del Santísimo Cristo de la Sangre, aunque no a cualquier otra imagen de Cristo. En el lado del evangelio se representa a San Miguel arcángel de frente, con las alas explayadas y la vista hacia lo alto como buscando a la Trinidad situada en el ático. Lleva en la mano izquierda una balanza con los platillos descompensados, cargados con una especie de esferas poco definidas, pero con las que evidentemente se alude al juicio final y al peso de las almas y de los méritos contraídos por los hombres en la tierra, con el consiguiente castigo o premio en la vida eterna, cuyo final cristiano es la contemplación de Dios uno y trino en la gloria.

La correspondencia espacial dentro del retablo entre la posición en lo alto de la Santísima Trinidad y la vista elevada de San Miguel arcángel no es tan clara en el caso del lienzo de San Agustín, colocado en el lado de la epístola, representado lateralmente y con la vista hacia lo alto, pero hacia fuera del retablo, de modo que su mirada se dirige hacia la luz natural de los ventanales del muro sur de la iglesia. La explicación está en algunas fotografías antiguas, en las que imágenes y cuadros se ven cambiados de lado (10). El santo está caracterizado como obispo de Hipona, con mitra, báculo y hábito negro, de modo que el mayor interés de la composición queda centrado en la viveza del gesto y en la fina mano sobre el pecho. La presencia de San Agustín en el contexto iconográfico del retablo tiene que ver con sus esfuerzos intelectuales por comprender el misterio de la Santísima Trinidad y de sus tres personas distintas (Padre, Hijo y Espíritu Santo) en un sólo Dios verdadero, esfuerzos expresados en su tratado De Trinitate (11).

Por su fecha, los lienzos del retablo del Santísimo Cristo de la Sangre de Torrijos se sitúan entre los más antiguos conocidos de José Moreno y en un periodo de grandes discontinuidades cronológicas en la vida y obra del pintor. Les precede una Adoración de los Reyes Magos, fechada en 1660 (colección particular), y la Visitación de 1662 (Madrid, Museo Nacional del Prado) (12).

Gracias a que el lienzo de la Santísima Trinidad está fechado en 1667 se puede pensar que el retablo mayor se construyó poco antes, siendo el dorado del retablo y los lienzos de Moreno la culminación de esta fase de embellecimiento de la iglesia.

Ismael Gutiérrez Pastor
Departamento de Historia y Teoría del Arte. UAM.

NOTAS:

(1) Manuel de Castro y Castro, O.F.M. La loca del Sacramento y Gutierre de Cárdenas. Toledo, 1992. Julio Longobardo Carrillo, Jesús Sánchez de Haro, Justiniano de la Peña Carbonero, Javier Buitrago Maselli, Fernando Alcántara García. Cofradías y Hermandades en la Villa de Torrijos. Toledo, 2008, pp. 89-94.
(2) La de Torrijos mide 2,02 metros de alta y pesa poco más de 8 kilos. (Longobardo Carrillo et alii, op. cit., 2008, p. 109).
(3) Longobardo Carrillo et alii, op. cit., p. 95.
(4) Ibidem, pp. 103 y 144. La misma duquesa encargó a Juan Fernando Palomino en 1779 una plancha para imprimir estampas que representa el retablo del Santo Cristo rodeado de varias escenas con milagros. Julio Longobardo Carrillo, Jesús Sánchez de Haro, Justiniano de la Peña Carbonero, Javier Buitrago Maselli, Fernando Alcántara García. Cofradías y Hermandades en la Villa de Torrijos. Toledo, 2008.
(5) Agradezco a Jesús Sánchez de Haro la comunicación del hallazgo y la ocasión de estudiar estas pinturas.
(6) Ismael Gutiérrez Pastor, “El pintor José Moreno (c. 1630/1637 – 1677): revisión de su vida y nuevas obras”, en Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (Universidad Autónoma de Madrid), vol. XVII, 2005, p. 71, fig. 3.
(7) Diego Angulo Iñiguez – Alfonso E. Pérez Sánchez. Historia de la Pintura española. Escuela madrileña del segundo tercio del siglo XVII. Madrid, 1983, p. 198, nº 91 y lámina 204.
(8) Véanse las tres imágenes en Alfonso E. Pérez Sánchez, Carreño, Rizi, Herrera y la pintura madrileña de su tiempo (1650-1700), catálogo de la exposición, Madrid, Museo del Prado, Palacio de Villahermosa, 1986, p. 42 (dibujo de Rizi), p. 43 (lienzo del Louvre) y p. 208 (boceto de la Academia de Viena).
(9) Óleos sobre lienzo, con respaldo de tabla, 54 x 48 cm.
(10) Véase alguna de estas fotografías en el libro de Longobardo Carrillo et alii, op. cit., 2008, p. 100.
(11) Félix García, O.S.A. “28 de agosto. San Agustín”, en Lamberto de Echeverría y Bernardino Llorca, S.I., Año cristiano, III, julio-septiembre. Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1966 (segunda edición), pp. 488-498.
(12) Gutiérrez Pastor, op. cit., p. 71.

3 DE MAYO, DIES CRUCIS

2010-05-01T18:43:00.000+02:00

“Estamos a treinta
del Abril cumplido,
mañana entra Mayo
de flores vestido”

Así comienzan y suenan, en multitud de lugares de nuestra geografía, los Mayos a la Virgen, prólogo del Mes de las Flores, del Mes de María, de las Fiestas del Stmo. Cristo de la Sangre o las tradicionales Cruces.

En Torrijos, la Fiesta de la Cruz de Mayo se remonta al siglo XVII, con la fundación de la Cofradía de la Santa Cruz el 6 de mayo de 1625.

Los esclavos de la Santa Cruz, Juan Fernández de Cevallos, rector y esclavo mayor; Francisco González y Francisco Rodríguez, mayordomos; Pedro Martín, Juan Pajares, Francisco Fernández Carrión y Juan Muñoz, Hernando López Hermoso, diputados, firman un poder ante Juan de Orozco con las ordenanzas de la nueva cofradía para su aprobación por el Consejo Arzobispal, quienes reciben la confirmación el 10 de Mayo de 1625.

Solicitada ante la Santa Sede su aprobación canónica, dos años después, concretamente el 15 de Mayo de 1627 (Idus Maii) la cofradía de la Santa Cruz recibió la confirmación de su fundación con la bula “Caelestis thesauros” del Papa Urbano VIII.

La traducción de dicha bula sería de esta manera:

Urbano obispo, siervo de los siervos de Dios, a todos los fieles cristianos que lean estas letras. Salud y Bendición Apostólica.

Y esto lo hemos tenido presente al ser informados de que en la parroquia de San Gil de la villa de Torrijos, diócesis de Toledo, existe una piadosa Cofradía de fieles, canónicamente erigida bajo la advocación de la Santa Cruz, a la que pueden pertenecer personas de cualquier profesión, quienes siempre se han distinguido en numerosas obras de caridad, piedad y misericordia.

Nos, deseando que los cofrades, mientras existan, se estimulen en el ejercicio de piadosas obras y crezcan en la práctica de las mismas en el futuro, y en esto otros fieles encuentren aliciente para pertenecer a dicha Cofradía, y ésta misma pueda mantenerse con la debida veneración y sea frecuentada con cultos convenientes, y para que los fieles confluyan con tanto mayor grado, cuanto mayor es el cúmulo de gracias con que se les favorece.

Por la misericordia de Dios omnipotente y apoyados en la autoridad de los apóstoles Pedro y Pablo, concedemos INDULGENCIA PLENARIA y la remisión de todos los pecados a todos y cada uno de los fieles de ambos sexos que entren en lo sucesivo en dicha Cofradía, y en el día de su ingreso reciban al Santísimo Sacramento verdaderamente arrepentidos y confesados. Y a todos los cofrades en peligro de muerte, tanto a los que ya lo son como a los que lo serán en el transcurso del tiempo, que verdaderamente arrepentidos, y si es posible confesados y comulgados, o al menos habiendo hecho un acto de contricción, pronuncien el nombre de Jesús de corazón si no pueden hacerlo con los labios, o hagan otro signo de arrepentimiento.

Además, a los mismos cofrades, verdaderamente arrepentidos, confesados y habiendo comulgado, que visiten devotamente la referida iglesia en la festividad de la Invención de la Santa Cruz (3 de mayo), desde la víspera por la tarde hasta la caída del sol del día de la fiesta, y rueguen allí por la exaltación de la Santa Madre Iglesia, por la conversión de los herejes, por la paz, unión y concordia entre los príncipes cristianos, y por la salud del Romano Pontífice, concedemos INDULGENCIA PLENARIA y la remisión de todos los pecados.

A todos los cofrades que en las mismas condiciones anteriores visiten devotamente la dicha iglesia el día de la Santa Cruz, el día del Corpus Christi, Natividad de San Juan Bautista (24 de junio) y el día del Triunfo de la Santa Cruz (14 de septiembre) y rueguen según lo establecido anteriormente, concedemos SIETE AÑOS DE INDULGENCIA por cada vez que lo hicieran.

CUARENTA AÑOS DE INDULGENCIA cuantas veces asistieran los cofrades a los Oficios Divinos en esa iglesia, o fueran en peregrinaciones públicas o privadas, lo mismo por otras obras piadosas, procesiones ordinarias o extraordinarias hechas con licencia del Ordinario, a los que asistieran a los oficios mortuorios, a los que hicieran la paz con enemigos propios o ajenos, y a los que por estar impedidos no lo pudieran hacer, si, una vez oída la campana, rezan de rodillas el Padre Nuestro y el Ave María por el mismo enfermo.

CINCO AÑOS DE INDULGENCIA a los que rezando el Padre Nuestro y el Ave María, recibieran en su casa a los peregrinos pobres o ayudaran con sus limosnas los sufragios a favor de los cofrades difuntos. Así mismo a cuantos enseñen la doctrina cristiana.

La Cofradía de la Santa Veracruz, junto con la Archicofradía del Santísimo Sacramento, son las dos únicas hermandades torrijeñas con aprobación de la Santa Sede, y por tanto, podrían utilizar el título de Pontificias.

Feliz Fiesta de la Cruz de Mayo

I FERIA DEL LIBRO EN TORRIJOS

2010-04-22T21:36:00.000+02:00

A partir del día 22 de abril y hasta el día 2 de mayo de 2010 tendrá lugar en la Plaza de la Constitución de Torrijos la I Feria del Libro Antiguo y de Ocasión, organizado por el Excmo. Ayuntamiento de Torrijos, coincidiendo con la celebración del Día del Libro.

Nuestra asociación está presente en la citada feria en un stand cedido por el Ayuntamiento a las diferentes asociaciones y escritores locales para la promoción y venta de sus obras.

Entre los títulos que se pueden encontrar a un precio muy económico:

La Colegiata de Torrijos

Dos Siglos de Canciones Populares Torrijeñas (Libro+CD)

Cofradías y Hermandades en la Villa de Torrijos

Torrijos en la Época Cervantina

Los Palacios de Torrijos

Manuel de Llano y Persi, un Político Torrijeño

Los Tesoros de la Colegiata

Enzina, Historia de la Imagen de Santa María de la Encina, Patrona y Señora de la Villa de Carriches

Se encuentran agotados los siguientes títulos:

Torrijos, Perfiles Históricos

Cuando Torrijos era aún Pueblo

María López de Sarria: una Curandera en Torrijos y su Comarca

La Parroquia del Perpetuo Socorro de Aspe

La Restauración de la Colegiata del Santísimo Sacramento

Problemas de la Enseñanza Primaria en Torrijos durante los siglos XVIII y XIX

El Castillo del Alamín

Desde El Escorial a Velada. Viaje de Carlos IV y su Séquito por Tierras Toledanas

La Masonería en Madrid y en España del siglo XVIII al XXI

LA COMARCA DE TORRIJOS DURANTE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA

2010-04-13T23:02:00.000+02:00

El próximo mes de mayo, los historiadores del Instituto de Estudios Comarcales “Señoríos de Entre-Ríos” (entre los que se encuentran varios miembros de nuestra asociación) presentaremos en la villa de Santa Olalla el vigésimo sexto libro titulado “La Comarca de Torrijos durante la Guerra de la Independencia” que esperamos, una vez más, sea acogido con gran interés por los lectores interesados en conocer los acontecimientos históricos relativos a Torrijos y los pueblos de la Comarca durante aquella guerra que marcó el inicio de la Edad Contemporánea Española.

Participan de este proyecto gran cantidad de pueblos de nuestro entorno (46) entre los que destacan Gerindote, La Puebla de Montalbán, Torrijos, Fuensalida, Alcabón, Val de Santo Domingo, Carmena, Huecas, Maqueda, Santa Olalla, Escalona, Almorox, Carriches, Domingo Pérez, etc. con sus respectivos artículos, donde se relatan los principales acontecimientos acaecidos en estos años.

También se hace una pequeña introducción a la época en que tiene lugar la Guerra de la Independencia, y el marco histórico y socio cultural de la Comarca desde finales del siglo XVIII.

Como colofón, a este “trabajo coral”, dedicaremos un último capítulo a las leyendas y tradiciones, bajo el título “Entre la ficción y la leyenda”, en el que se recogen relatos interesantísimos, como la historia de Petra Corral, la doncella de Alcabón; la leyenda de Aristóbula o la torrijeña piedra de los Franceses.

HERMANDAD DE NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO Y NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD

2010-04-02T10:25:00.000+02:00

Las primeras noticias fiables que hemos localizado de la imagen de Ntro. Padre Jesús Nazareno en su altar aparecen en el año 1864, en el inventario que realiza D. Lucio de la Vega, administrador del Hospital de la Santísima Trinidad y Consolación siguiendo las instrucciones de D. José Genaro Villanoba, apoderado general testamentario del duque de Maqueda D. Vicente Pío Osorio de Moscoso.

La Hermandad se funda a comienzos del siglo XX por D. Balbino Longobardo Vera, D. Federico Díaz y D. Eduardo López, todos ellos ilustres hijos de esta villa de Torrijos.

Fue refundada a mediados de los años cuarenta del pasado siglo tras el paréntesis de la Guerra Civil, bajo la presidencia de D. Gil Díaz.

En aquellos años, la Hermandad celebraba sus Juntas Generales en el domicilio del hermano D. Hipólito Rico, al final de la calle de la Estación, junto al surtidor de gasolina.

Gran impulsor de esta Hermandad fue el que sería Presidente de la misma durante muchos años, D. Rufino España Andújar. Los hermanos se reunían para las procesiones de Semana Santa en el domicilio del Hermano Presidente, D. Gil Díaz, en la calle del Tejar, esquina del callejón del mismo nombre.

Los actuales estatutos de la Hermandad reflejan fielmente los objetivos principales para los que fue fundada en el pasado siglo. Todos ellos recogidos en el Título II, artículo 7:

1º) Promover, desarrollar e incrementar, según las normas de la Iglesia, el culto público y privado en honor de nuestro Señor Jesucristo, bajo el título o advocación de Jesús Nazareno.

2º) Promover entre los hermanos una vida cristiana más perfecta y contribuir a la edificación cristiana de la sociedad en que viven.

3º) Fomentar el espíritu y vida litúrgicos en los actos de piedad.

4º) Buscar una sólida formación bíblica y ascética mediante actos adecuados para ello.

5º) Practicar obras de caridad y asistencia social, no sólo entre los hermanos, sino entre todos los necesitados, sin excepción ni distinción.

A mediados de los cincuenta de la pasada centuria, tras la desaparición de la Hermandad de Ntra. Sra. de la Soledad, la Hermandad de Jesús Nazareno incorpora esta bellísima imagen barroca a su periplo procesional y se encarga de su conservación. Merece evocar que la Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad estaba integrada por más de 150 mujeres torrijeñas y que su Junta Directiva la formaban exclusivamente hombres (D. Valentín Martín Doblado, D. Buenaventura Martín, D. Enrique Peña Villanueva, entre otros). Las Juntas Generales las celebraban en el local propiedad de la familia Peña-Villanueva que poseía en la carretera de Gerindote, donde actualmente se encuentra la Oficina de Correos.

La imagen de esta Virgen se guardaba en la antigua Capilla de los Cebreros, donde anteriormente estuvo la del Santísimo Cristo de la Sangre antes de ser ubicada en el actual camarín del siglo XVIII. Curiosamente en el precioso manto de Nuestra Señora, el Jueves Santo, aparecía prendido un billete de cinco duros, de veinticinco pesetas. Nunca conocimos su anónimo o anónima donante...

Es impresionante la belleza del rostro de Nuestra Señora de la Soledad que se aparta de los cánones escultóricos de la escuela Castellana para acercarse a los de la Andaluza. Desconocemos su autoría, desgraciadamente.

En 1977, la hermandad encargó una carroza para las procesiones del Jueves y Viernes Santo, ya que anteriormente se sacaban a hombros.

En el año 1990, se cambió la indumentaria de los hermanos en las procesiones de Semana Santa, pasando del capirote blanco, cruz morada en el pecho, túnica morada y fajín blanco al capirote morado, cruz blanca en el pecho, túnica morada con fajín blanco y capa del mismo color.

En 1994 se adquirieron túnicas nuevas para las imágenes de Jesús Nazareno y Ntra. Sra. de la Soledad, deterioradas por el paso del tiempo.

Un año después se restauró el estandarte de la Soledad, realizado por las monjas de nuestra localidad.

HERMANDAD DEL SANTO SEPULCRO Y NTRA. SRA. DE LAS ANGUSTIAS

2010-04-01T10:17:00.000+02:00

Fecha de fundación: 13 de enero de 1880.

Fines para los que fue fundada. Conforme a sus estatutos, esta cofradía fue fundada “para socorrer y ayudar en los casos de enfermedad de los hermanos cofrades, como así también a las mujeres de éstos; siempre que las enfermedades no fueran ocasionadas por mano airada, venéreas, las crónicas y las enajenaciones mentales y que imposibilitaran generar el sustento de la familia al primero, o que privara de las tareas propias de su sexo a la segunda; siendo el hombre socorrido con seis reales de estipendio al día; y si fuera la esposa la enferma, con tres reales diarios; ambos durante doce días consecutivos, si la enfermedad diera lugar a ello.”

El 20 de Enero de ese mismo año, en la Junta General de la Hermandad a la que habían solicitado su ingreso 73 torrijeños, se redactó el reglamento y se nombró una comisión de dos personas, D. Gregorio Díaz y D. Quintín Palomo, para comprar 56 hachas de cera, alabardas, tambores y el propio arca del Santo Sepulcro que pertenecía a la anterior “sociedad” que existió con ese mismo nombre.

El día 6 de Enero de 1882, reelegida la misma Junta Directiva de los años anteriores, se acordó ampliarla con nuevos cargos como los de celadores, nombrando a Pedro Martín Paga y Salustiano Gómez; ceduleros a Jesús Rodríguez y Ángel Carrillo; cobradores a Timoteo Hernández, Pío Quevedo y Vicente Dueñas; claveros a Fernando Parra y Juan Torrijos; y hermanos de caridad a Evaristo Alía, Atanasio Benegas, Rosendo Álvarez y Antonio de la Llave.

Fueron todos reelegidos nuevamente en los siguientes años hasta 1890 en que falleció el tesorero de la Hermandad D. Ángel Montero y Quintana, que fue sustituido por su hermano D. Cirilo Montero y Quintana.

Cinco años después se acordó celebrar las Juntas Generales el Domingo de Ramos de cada año en los corredores del Hospital de la Santísima Trinidad y Consolación.

D. Antonio del Pozo, alcalde de Torrijos en 1897, autorizó a la Hermandad a tener su estandarte, que se realizó tomando el dibujo del Santo Sepulcro en el centro del mismo como su insignia.

En la Junta General de 1901, se acuerda rebajar la cuota mensual de dos reales a un real; aumentar la dotación a las familias de los hermanos enfermos, aceptar la entrada del hijo de un hermano fallecido y jugar una participación en la Lotería Nacional.

En 1908 se restaura el arca antigua del Santo Sepulcro.

En 1911, bajo la presidencia de D. Antonio Torrijos, se modificaron sustancialmente los estatutos en aras de mejorar las ayudas caritativas de la hermandad.

En 1915, se cambia el lugar de la Junta General de la hermandad, pasando de los pasillos del Hospital de la Santísima Trinidad al domicilio del presidente. Las Juntas Generales siguen celebrándose el Domingo de Ramos.

Con la llegada de la II República cambia el panorama de las hermandades. Y así lo refleja en el Libro de Actas de la Hermandad del Santo Sepulcro su entonces Secretario D. Manuel González:

“En este año vino la República el 14 de abril, y marchó el Rey Alfonso XIII por Cartagena a Francia, y salieron todas las procesiones en la Semana Santa por no estar todavía declarada la República. Hubo elecciones, el día 12 domingo, de concejales”.

En 1932, nos comenta el Secretario D. José Moreira: “... No salió ninguna procesión por estar prohibidas por el gobierno republicano; tan sólo procesionó la imagen del Santísimo Cristo de la Sangre que, a pesar de la prohibición, no pudo ser suspendida ante el fervor popular”.

Testigos participantes en aquella procesión refieren que un individuo presenciaba el paso de la Sagrada Imagen desde la puerta del Bar Palacio, en la Plaza de la Constitución (actual plaza de España), tocado con su gorra. Varios devotos no sólo se la hicieron quitar, sino que tuvo que “poner pies en polvorosa”.

Hay que esperar la finalización de la Guerra Civil para que se reorganice la Hermandad del santo Sepulcro.

En 1950 se procede a la restauración del paso procesional mediante aportaciones de los hermanos.

En la procesión del Viernes Santo de 1951 se producen graves incidentes entre el Cura Párroco don Alejandro Corral Olariaga y la Directiva de la Hermandad del Santo Sepulcro. Hechos imputables al autoritarismo del futuro Canónigo Doctoral.

En 1952 se reconstruye la Capilla del Santo Sepulcro. El costo de las obras asciende a 4.000 pesetas.

En 1959 fallece el Hermano Presidente D. Sotero Carrillo del Campo, sucediéndole en el cargo su nieto D. Sotero Carrillo Morales, continuando como Tesorero, D. Dionisio Longobardo Carrillo; como Secretario, D. Crisanto-Francisco Moreira Vázquez, y como Avisador, D. Leoncio Martín Carrillo.

En 1962 se traslada la sede de Juntas al Hotel Ideal, propiedad del Hermano Avisador. Allí se celebrarán durante 30 años todos los Domingos de Ramos.

En 1972, a propuesta del nuevo Tesorero, D. Valentín Ciruelos Álvarez, se aprueba la construcción de una nueva carroza para el Santo Sepulcro y la adopción de la imagen de Nuestra Señora de las Angustias. En esta Junta General del 12 de octubre, la cofradía cambiará su primitiva denominación por a actual de “Cofradía del Santo Sepulcro y de Nuestra Señora de las Angustias”

En 1986 se restaura la imagen del Cristo Yaciente y se acuerda la admisión de mujeres en la Hermandad. Para ello, se realizó una votación entre los hermanos con el resultado de 55 a favor y 1 nulo.

Este hecho produjo un notable aumento de inscripciones en la Hermandad, hasta llegar en 1990 a los 239 hermanos.

En 1992 se aprueba el uso de capa e insignias distintivas con las imágenes del Santo Sepulcro y Nuestra Señora de las Angustias por 96 votos afirmativos frente a 14 votos negativos y 1 voto nulo. D. Sotero Carrillo Morales cesa en su cargo por motivos de salud, siendo nombrado Presidente don Ángel-Luis Almoguera Carrillo, primo hermano de D. Sotero y actual Presidente de la Hermandad. Se acuerda nombrar Presidente de Honor al Sr. Carrillo Morales y se nombra nueva Junta Directiva.

En 1997 fallece el Presidente de Honor D. Sotero Carrillo Morales, tras haber presidido la Hermandad durante 35 años consecutivos.

El 4 de Abril de 2004, la Junta General acuerda la celebración de los Actos Conmemorativos del 125 aniversario de la fundación de la Hermandad para el siguiente año.

Año 2005. Celebración de los Actos Conmemorativos del 125 Aniversario de la fundación de la Hermandad. El 30 de Enero se celebró el 125º Aniversario de la fundación de esta Hermandad con una procesión de las imágenes de Ntra. Sra. de las Angustias y el Santo Sepulcro desde su sede en la capilla del Stmo. Cristo de la Sangre hasta la parroquia del Santísimo Sacramento donde, después de celebrar una misa de acción de gracias, fueron nuevamente trasladadas hasta la capilla.

HERMANDAD DE MARÍA SANTÍSIMA DE LOS DOLORES

2010-03-30T15:36:00.000+02:00

Vamos a salirnos del orden cronológico establecido para la descripción de las cofradías y hermandades que salen a la calles de Torrijos en la Semana Santa para descubrir la nueva Hermandad de María Santísima de los Dolores.

Hoy, Martes Santo, queríamos hacerles mención ya que será la primera vez que la ya hermandad procesiona con la Virgen por Torrijos, pues el pasado 22 de julio de 2009 fue reconocida como tal por el Arzobispo de Toledo.

Aunque no tenemos noticias de que llegara a fundarse como hermandad, tenemos noticias de la devoción hacia Ntra. Sra. de los Siete Dolores desde 1716, imagen que se encontraba a los pies de la Santa Cruz, en su retablo de la Capilla de la Virgen del Rosario de la antigua parroquia de San Gil.

Con el traslado de las imágenes y objetos sagrados desde la parroquia de San Gil hasta la iglesia del Santísimo Sacramento permaneció en un lateral de la capilla de San Gil hasta su definitiva situación de la capilla de la Concepción de la misma iglesia.

En tiempos del Beato Liberio se impulsó la solemnidad de su fiesta, el Viernes previo a la Semana Santa, Viernes de Dolores, anticipo de las grandes celebraciones de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor.

Pero gracias a la devoción y entusiasmo de un grupo de jóvenes de esta Parroquia surgió la idea de sacar en procesión el Martes Santo la imagen de la Virgen de los Dolores para honrarla.

Fue el año 2004 cuando la imagen vuelve a recorrer las calles de la Villa de Torrijos a los hombros de jóvenes, rezando los Siete Dolores y cantando la Salve en la Casa de los Esclavos de María y de los Pobres.

Año tras año se ha conseguido solemnizar esta celebración, añadiendo actos en honor de la Virgen: en el 2005 se celebró por primera vez el Triduo a la Virgen en los días previos al Viernes de Dolores, y estrenó saya y manto nuevos. Además, como el trono se sacaba a hombros, se formó un grupo de anderos más o menos grande, que fue aumentando cada año hasta llegar a 54 personas en 2008.

En 2006 se estrenó un estandarte para la procesión y en 2007 la cruz de guía con el lema: “A Jesús por María”, pequeña frase que resume el objetivo principal de esta futura hermandad: querer y seguir a Jesús cada día más, caminando de la mano de su Madre, de nuestra Madre.

En 2008 se ha restaurado de la peana de la Virgen, el paso ha estrenado una campana para que el capataz llame a los anderos, así como el arreglo de la pared y el banco del retablo de su capilla.

El 22 de julio de 2009 fue erigida canónicamente por el Arzobispo Primado de España, aprobándose sus estatutos.

Este año 2010 estrenan trono para la procesión del Martes Santo, donde María Santísima de los Dolores brillará en la noche torrijeña.

HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA SANGRE

2010-03-28T13:41:00.000+02:00

Fecha fundacional: 15 de Mayo de 1711.

Es la siguiente hermandad por antigüedad en la Semana Santa torrijeña.

Fueron sus fundadores los vecinos de Torrijos D. Juan Carrillo y D. Isidro Pérez del Moral, siendo su primer capellán el Ldo. D. Juan Pérez del Moral, hermano del anterior. La hermandad se puso bajo la advocación de “Cofradía de Esclavos y Esclavas del Santísimo Cristo de la Sangre”.

Siempre ha tenido su sede en la capilla del Hospital de la Santísima Trinidad y estuvo vinculada, inicialmente, a la “Santa Hermandad y Cofradía de la Preciosa Sangre de Nuestro Maestro y Redentor Jesucristo”.

La imagen titular del Santísimo Cristo de la Sangre, que se veneraba en la Capilla de los Cebreros (en la actualidad de Ntra. Sra. de la Soledad) antes de su ubicación definitiva en el camarín barroco del siglo XVIII, procede de Michoacán (Nueva España-México). Fue donada por el torrijeño Francisco de Cebreros a la citada cofradía con sede en el hospital fundado por doña Teresa Enríquez.

Además de su fiesta principal, el 19 de mayo, la celebración religiosa de mayor relieve era la del Jueves Santo. Todos los hermanos, a toque de campana, tenían la ineludible obligación de asistir a la capilla del Santísimo Cristo para confesar y escuchar una plática preparatoria para la Comunión. Después, con la imagen del Cristo al frente, marchaban todos en procesión hasta la iglesia parroquial de San Gil, donde era oficiada una misa rezada en la que recibían la Sagrada Comunión. “Y acabada, volverán con dicho estandarte y crucifixo al dicho hospital” (Cap. 23º).

Muestra del espíritu de caridad y arrepentimiento propio de estas fiestas penitenciales son las recomendaciones contenidas en el capítulo 24º: “Ytem. ordenamos y mandamos que si algunos de nuestros hermanos estuvieren enemistados, que el Rector y Oficiales tengan cuidado de los hacer amigos, porque no es justo que para este santo día haya alguno que esté en pecado mortal...”.

La solemne procesión conocida como “La Disciplina” tenía lugar por la noche. Al igual que por la mañana, el estandarte y la imagen del Cristo de la Sangre salían en procesión por las calles de Torrijos. Se rogaba encarecidamente a todos los hermanos que, además de ir en la procesión con las correspondientes túnicas blancas y velas encendidas, dieran muestras de dolor, y lo hicieran con el mayor orden posible. Les deberían dar “las doce de la noche en el camino” para que ganaran las indulgencias de esa noche.

Al día siguiente, Viernes Santo, después del sermón de la Soledad de Nuestra Señora, procesionaba la hermandad con las imágenes del Santo Sepulcro y Nuestra Señora de la Soledad. Era la Procesión del Silencio por antonomasia, en la que no se admitían los excesos disciplinarios del día anterior.

HERMANDAD DE LA SANTA VERACRUZ Y NTRO. PADRE JESÚS AMARRADO A LA COLUMNA

2010-03-24T00:49:00.000+01:00

Fecha Fundacional: 6 de Mayo de 1625

La Semana Santa, tal y como la conocemos hoy, comenzó a moldearse en España desde finales de la Edad Media. Los principales artífices de la organización de las procesiones fueron las cofradías, especialmente las de la Vera Cruz, existentes en multitud de localidades.

Sus raíces deben buscarse en el culto a la Santa Cruz, a partir de su milagroso hallazgo por parte de Santa Elena el 14 de Septiembre del año 320. En España, el leccionario de Silos, hacia el 650, incluye el 3 de Mayo el “dies Crucis”. La reliquia más antigua y de mayores proporciones que se conserva en nuestros días es la del monasterio de Santo Toribio de Liébana. Ésta pudo ser traída de Jerusalén en el año 444 por santo Toribio de Liébana, obispo de Astorga.

La primera cofradía de la Santísima Cruz es la del citado monasterio, fundada conjuntamente por los obispos Juan de León, Raimundo de Palencia, Rodrigo de Oviedo y Marino de Burgos, entre mayo y septiembre de 1181.

En Torrijos, la cofradía de la Santa Cruz se funda el 6 de Mayo de 1625, con sede en la parroquia de San Gil, “estatuimos y ordenamos y tenemos por bien fundar una hermandad de la Santísima Cruz de Ntro. Sr. Jesucristo, y queremos de aquí en adelante llamarnos sus esclavos, y que nuestra hermandad sea y se nombre de los esclavos de la Santísima Cruz, y para su honra y gloria y provecho de nuestras ánimas”.

Dos años después, concretamente el 15 de Mayo de 1627 (Idus Maii) la cofradía de la Santa Cruz recibió la confirmación de su fundación a través de una bula del Papa Urbano VIII, y que aún se conserva en el archivo de la parroquia.

En el año 1688, D. Francisco de Torres, en nombre de los mayordomos y cofrades de la cofradía de la Santa Cruz “que se celebra en la parroquial de San Gil de la Villa de Torrijos” pide al Cardenal Arzobispo de Toledo permiso para celebrar la fiesta “principal que hace dha. cofradía, que es a tres de Mayo para que en dicha festividad esté patente Ntro. Sr. Sacramentado y acudan los fieles con más fervor”.

En 1769, los hermanos de la cofradía de la Santa Veracruz, D. Manuel Alfonso de Alía, prbt., D. Salvador Ortiz de Otañez, prbt., Basilio de Alía, D. José de Espinosa, Andrés Díaz, Francisco López, Nicolás Florido, Gargencio Díaz, Miguel Rojo, D. Pedro López Lázaro Lucas, Manuel Nombela, Santos Bullido, Juan Díaz, María de las Casas, Leandro de Hervás, D. Mario Delgado, Lucas López, Miguel Vallés, Isidro Vallés, Ignacio Molina, Felipe Castellano, Antonio del Olmo, Alfonso de la Paz, José de Parra, José de Alba, Juan Corral, Manuel Serrano, Pedro Rodríguez, Tomás Rodríguez, Manuel López “herrero”, Manuel Fernández Zamora, Julian Vázquez, Manuel del Río, José Palomo, Juan Palomo, Juan López, Pedro Castaño, Bartolomé de la Fuente, y Juan Álvarez, otorgan poder ante Juan Francisco de Molina para presentar las nuevas ordenanzas en el Consejo de la Gobernación de Toledo.

Presentadas en Toledo, el 25 de Febrero de 1769 piden al cura de la parroquia de San Gil que mande su informe para recabar más información. Esto se produce el 2 de Marzo de 1769, en el dice que “no hallo ningún inconveniente siendo del agrado de V.E. en su aprobación”. El Cardenal Luís Fernández de Córdoba, Arzobispo de Toledo, las aprueba en forma ordinaria el 8 de Marzo de 1769.

La cofradía se extingue a raíz de la promulgación de la Real Orden de Carlos III de 17 de Marzo de 1784, por no tener autorización real o administrativa, aunque se siguen tomando cuentas de su patrimonio hasta la promulgación de la Real Orden de 19 de Septiembre de 1798, por la que las cofradías se vieron obligadas a vender sus bienes.

Después de casi 70 años sin dar culto a la Santa Cruz, su imagen titular, la cofradía se refunda el 22 de Abril de 1866. Es por tanto la primera cofradía en ser refundada después de los duros años en que se vieron despojadas de todos sus bienes y rentas.

A partir de esta fecha encontramos un absoluto silencio tanto en documentos como en acontecimientos históricos de esta cofradía, quizás por la desaparición de sus libros antiguos.

La siguiente noticia la encontramos 62 años después, en 1928, en el Almanaque Parroquial elaborado por D. Liberio González, en la que estaba presidida por D. Manuel de la Iglesia, contando con 79 hermanos.

A finales de ese mismo año, concretamente el 18 de Noviembre, se reunió la Junta Directiva formada por el presidente: D. Manuel de la Iglesia, vicepresidente D. Sabas Díaz, secretario: D. Vicente Miranda, tesorero: D. Daniel de la Torre y los vocales D. Román Díaz, D. Domingo Agudo y D. Elías Rivera para redactar unos estatutos que serían los que darían mayor estabilidad en el gobierno y en el régimen interno de los hermanos.

Partían de la base de que todos los que formaban parte de la Hermandad eran Católicos y hermanos, prestándose su auxilio en los momentos que se necesitaran, bien en ayuda material, económica o moral.

Los estatutos, después de ser aprobados por la mayoría de sus 85 hermanos, fueron enviados al Arzobispado de Toledo para su aprobación, que se produjo el 23 de Abril de 1929. Días después, el 19 de Mayo, se da el visto bueno a los estatutos por el Gobernador Civil de la provincia, según lo dispuesto en la Ley de 30 de Junio de 1887.

Los hermanos de esta hermandad vistieron, por primera vez, sus túnicas blancas, el Jueves Santo de 1946, siendo presidente don Alfredo Carrasco y secretario, don Melanio Rivera Sánchez (“tío Melano”).

La carroza procesional se estrenó en 1971, siendo presidente don Antonio Carrasco.

El Jueves Santo de 1988, la hermandad estrena la actual indumentaria, siendo presidente don Ángel Barrio.

En 1989, esta hermandad impulsó el diseño de los primeros carteles anunciadores de la Semana Santa de Torrijos.

El Miércoles Santo de los años 1989, 1990 y 1991, esta hermandad tuvo a su cargo la procesión en el barrio de “Las Colonias”, del Santo Cristo de Jesús de Medinaceli.

El 1 de mayo de 1993 se restaura la festividad de “La Cruz de Mayo”, con su correspondiente procesión presidida por el paso de la Santa Vera Cruz. Esta procesión no se celebraba desde el año 1936.

En 1997, se restaura la antigua imagen barroca, de finales del siglo XVII, de Jesús Amarrado a la Columna (“El Amarrao”), que viene a sustituir a la anterior de cartón y escayola muy deteriorada. Se da la curiosa circunstancia de que a la actual talla le fueron “incorporadas” unas manos algo desproporcionadas.

Han presidido esta hermandad: D. Alfredo Carrasco, D. Antonio Carrasco, D. Inocencio Frías, D. Antonio González Gómez, D. Julián Barajas. Desde 1989, la preside D. Ángel Barrio.

NUESTRA SEMANA SANTA

2010-03-13T14:02:00.000+01:00

Dentro de pocos días dará comienzo la Semana Santa en Torrijos, donde las cofradías han tomado un protagonismo casi único. En ellas se rememora la Pasión y Muerte de Cristo por medio de una penitencia pública, elementos constitutivos de este tipo de cofradías en su aparición durante el primer cuarto del siglo XVI.

En aquella época tan lejana para Torrijos, el Jueves Santo por la mañana se celebraba la Misa en la parroquia de San Gil, donde se repartía la comunión. Por la tarde en el Hospital de la Trinidad el sermón del mandato, en la que se procedía a lavar los pies a doce personas. Ya por la noche, después de las Tinieblas, se celebraba la procesión de disciplina, todos con túnicas blancas, cirios encendidos y las imágenes de Cristo.

El Viernes Santo era día de luto. No se celebraba la Eucaristía, no se daba la paz en los Oficios Litúrgicos, se comulgaba lo consagrado el día anterior, el color litúrgico era el negro, rigurosamente negro, no se tocaban los instrumentos musicales en las ceremonias, los Oficios comenzaban en riguroso silencio, de rodillas todos los fieles y postrados los celebrantes ante el altar… Por la tarde se rezaba el sermón de la Soledad de Nuestra Señora y después tenía lugar la procesión con las imágenes del Santo Sepulcro y Ntra. Sra. de la Soledad.

El Sábado Santo al anochecer, desde la parroquia de San Gil, salía en procesión la imagen de la Virgen de la Concepción hasta la Colegiata, donde se celebraba una misa. Durante la ceremonia se bendecía el cirio, se descubría el retablo mayor (tapado desde el Jueves) y se cantaba el Gloria in excelsis con el sonido del órgano y el toque de todas las campanas.

La Pascua de Resurrección, que es la fiesta mayor de la Cristiandad, se celebraba ese día y los dos siguientes con toda solemnidad. Después de maitines, a media noche, se realizaba una procesión por el interior de la Colegiata con la imagen enlutada de Ntra. Sra. de la Concepción. Salía detrás el Santísimo Sacramento, bajo palio, con tres paradas en los mismos altares que se colocaban para dicha celebración. En cada estación se tocaba el órgano y se decía un motete, al que respondía el coro con el Aleluya. En el momento del encuentro se descubría la Virgen del traje negro para continuar con la procesión dentro de la iglesia.

De esta manera tan singular se celebraba en nuestro pueblo la Semana Santa. En la actualidad, con unos ritos y procesiones muy similares a las de entonces, podemos encontrar varias cofradías de Semana Santa, además de varios movimientos asociativos para su futura incorporación a este nutrido grupo de hermandades, que iremos desgranando poco a poco.

PEDRO ALONSO DE RIOFRÍO, CAPELLÁN MAYOR

2010-02-28T19:29:00.000+01:00

Desconocemos el lugar de nacimiento de Pedro Alonso de Riofrío, aunque se pudo producir en Torrijos hacia 1530. Muy pequeño se trasladó a Sevilla con su familia, donde estudió. Ejerció su labor pastoral en la parroquia de San Salvador de dicha ciudad hispalense.

Primo hermano de Francisco de Cebreros, quien envió la imagen del Santísimo Cristo de la Sangre desde México, vuelve a su pueblo hacia 1570 como abad de San Salvador de Sevilla para formar parte del cabildo de la Colegiata. Dos años después, en noviembre de 1572, aparece entre los fundadores de la cofradía de San Pedro y San Pablo en la parroquia de San Gil.

El 10 de Junio de 1573, nombrado por el duque de Maqueda D. Bernardino, tomó posesión de una capellanía en la Colegiata por muerte del capellán Diego de Torrijos.

El 14 de febrero de 1577, también nombrado por la marquesa de Elche, doña Juana de Portugal, tomó posesión de otra capellanía.

Hacia 1590 pasa al servicio del duque de Maqueda, don Bernardino de Cárdenas, en calidad de tesorero, permaneciendo en el cargo hasta 1601.

En el año 1598, al fallecer Francisco Martínez de Buitrago, capellán mayor de la Colegiata, es nombrado por el duque nuevo capellán.

El 12 de abril de 1605 otorga testamento ante Juan de Orozco, completado días después con un memorial.

Entre otras cosas encarga 1600 misas por su alma, dona a la Colegiata varias piezas de plata, el altar de su oratorio con el retablo, el relicario del “Lignum Crucis”, cuadros, donativos, etc.

Falleció en Torrijos, el día 22 de abril de 1605, “recibió todos los sacramentos” dice la partida de defunción. Fue amortajado con el hábito de San Pedro; acompañado en su entierro por doce pobres, seis cofradías y los cabildos de la parroquia de San Gil y de la Colegiata del Corpus Christi. “Enterrose en la iglesia del Sacramento”, en el lugar que dejó estipulado, entre la reja del coro y el atril.

EL CAMINO DE SANTIAGO, CON PARADA EN TORRIJOS

2010-02-17T22:12:00.000+01:00

D. Gutierre de Cárdenas, en la cláusula 34 de su testamento encomienda a Dña. Teresa Enríquez la construcción de un hospital, frente al monasterio de Santa María de Jesús, dejando pasa su dotación tierras en el Valle, Zarzuela, Aldehuela y Boanilla.

Poco tiempo después, solicita al Papa Alejandro VI la aprobación de su fundación, concediéndole éste “gracias, indulgencias e remisiones” para dicho hospital y la cofradía que iba a fundar.

El Señor de Torrijos redactó un pliego con algunas condiciones, órdenes y cláusulas para el gobierno del hospital y de la cofradía en el año 1502. Entre ellas encontramos la condición nº. 10 que dice:

“Y si alguna vez más de los dichos treinta y otros pobres viniesen sean acogidos en el dicho hospital por un día que se enmiende una noche porque podrá venir algún tiempo de jubileo de Santiago o romerías de Nuestra Señora de Guadalupe, Nuestra Señora de Toledo que sean acogidos como dicho es”.

Como se puede comprobar, ya en el siglo XVI don Gutierre de Cárdenas deja estipuladas una serie de condiciones para cuando llegaran a nuestro pueblo los peregrinos camino de Toledo, a venerar la imagen de la Virgen del Sagrario; o hacia Guadalupe para visitar a “la Morenita” o por el camino de Santiago de Compostela, en los respectivos Años Jubilares.

EXPOSICIÓN DOMUS DEI

2010-02-09T20:26:00.000+01:00

La exposición "Domus Dei", organizada por nuestra asociación en la conmemoración del V Centenario del comienzo de las obras de la Colegiata de Torrijos, ha sido todo un éxito.

Desde el día de su inauguración, el 30 de enero, ha sido visitada por multitud de torrijeños y visitantes de nuestro pueblo (han acudido varias escursiones de turistas).

La exposición seguirá abierta hasta el día 21 de febrero.

LA RESTAURACIÓN DEL RETABLO DE SAN JUAN BAUTISTA

2010-02-02T20:48:00.000+01:00

El pasado día 29 de enero se presentó el libro-revista "Los Tesoros de la Colegiata de Torrijos" en el auditorio del Palacio de Pedro I. La recaudación por la venta del libro se destinará a la restauración del precioso retablo de San Juan Bautista, del siglo XVI, atribuido a Luís de Velasco.

El libro se encuentra a la venta en las librerías de Torrijos por 10 euros.

EXPOSICIÓN V CENTENARIO DE LA COLEGIATA

2010-01-31T19:47:00.000+01:00

El pasado sábado 30 de enero se inauguró en el trascoro de la Colegiata de Torrijos la exposición "DOMUS DEI" en el V Centenario del comienzo de las obras del templo "primado" de Torrijos.

Acudieron las autoridades municipales y el Sr. cura párroco, junto a los Amigos de la Colegiata y presidentes de otras asociaciones torrijeñas.

En la exposición se pueden observar las diferentes etapas constructivas del templo, además del recientemente restaurado reclinatorio de taracea, que está siendo muy admirado por todo el público.

Desde aquí invitamos a todos los torrijeños y foráneos de la comarca a visitar la exposición, los sábados de 11 a 14 y de 16 a 18 horas y los domingos después de misa mayor.

PRESENTACIÓN DE LA REVISTA ESPECIAL "CAÑADA REAL" LOS TESOROS DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS

2010-01-27T20:03:00.000+01:00

El próximo viernes día 29 de enero se presenta una nueva publicación sobre la historia de Torrijos: la revista especial “Cañada Real” con motivo del V Centenario del comienzo de las obras de la Colegiata. Llevará el título de “Los Tesoros de la Colegiata de Torrijos” y la presentación tendrá lugar en el auditorio del Palacio de Pedro I con la presencia las autoridades locales y los miembros de la Asociación Amigos de la Colegiata.

En la revista-libro se recogen diferentes artículos sobre la portada principal de la Colegiata, el coro y el retablo mayor, junto con fotografías a color del monumento más importante de la Villa.

LA ASOCIACIÓN"AMIGOS DE LA COLEGIATA" RESTAURA EL RECLINATORIO DE TARACEA

2010-01-25T21:41:00.000+01:00

El próximo sábado 30 de enero, cuando se inaugure la exposición conmemorativa del V Centenario del comienzo de las obras de la Colegiata de Torrijos, se presentará la última restauración que ha patrocinado la Asociación, con ayuda del Excmo. Ayuntamiento de Torrijos: El Reclinatorio de taracea, un mueble del siglo XIX, de una gran belleza.

En las fotografías se pueden apreciar los cambios que ha sufrido el mueble tras su restauración, de la que nos sentimos muy orgullosos.

LA IGLESIA DEL CORPUS CHRISTI ELEVADA AL RANGO DE COLEGIATA

2010-01-23T23:08:00.000+01:00

El 10 de Junio de 1526, por el breve “Ex commissio” del cardenal Juan de Salviatis, legado a latere del Papa Clemente VII se establecen las capellanías de la iglesia del Corpus Christi, elevando a ésta al rango de Colegiata y agregando también la cofradía del mismo título y la iglesia de San Gil con todos sus derechos y pertenencias. Por esta bula se aprueban además los estatutos y ordenanzas para el gobierno de la cofradía, como lo había hecho Dña. Teresa meses antes.

LA BULA FUNDACIONAL DE LA IGLESIA

2010-01-21T21:22:00.000+01:00

Fue a principios de 1508 cuando doña Teresa Enríquez funda en la parroquia de San Gil la Cofradía del Corpus Christi, a semejanza de la cofradía romana de San Lorenzo.

En su mente ya tenía planeado construir una nueva iglesia como sede de su cofradía, junto a su palacio y unas casas nuevas que compra muy cercanas. Pronto comenzarían los contactos con dos ilustres arquitectos: Alonso de Covarrubias y Antón Egas, encargados del proyecto por la misma señora.

Con los primeros pasos dados en Torrijos a favor de su programa eucarístico necesitaba la aprobación apostólica para dar el definitivo espaldarazo al proyecto. Es entonces cuando escribe al Papa Julio II, en 1508, informándole de su intención de construir el templo, a la vez que le solicitaba su conformidad con él.

Desde Roma, el 21 de Agosto de 1508, el Papa promulga una bula, la conocida como “Pastoris aeterni”, donde se confirman las fundaciones tanto de la Cofradía de Roma como la de Torrijos.

Además expone que “la misma Teresa hace construir y edificar una casa, y en la misma casa una iglesia en que puedan los mismos cofrades hacer celebrar misas y otros oficios divinos”.

Era la primera ocasión en la que una cofradía sacramental obtenía la aprobación de la Santa Sede, y había sido para la cofradía fundada en la Villa de Torrijos por doña Teresa Enríquez y la que ya estaba fundada en la Ciudad de Roma.

El templo que cobijaría a la cofradía torrijeña sería digno de admiración en su época, y considerado por muchos como “maravilloso” edificio.

ELOGIOS A LA COLEGIATA

2010-01-19T23:35:00.000+01:00

En el siglo XVI:

“Egregio edificio” (P. Gonzaga).

“Edificio maravilloso” (Fray Alonso de Salvatierra).

“Iglesia Suntuosísima” (P. Gabriel Aranda).

Y entre los muchos recibidos en nuestros días:

“Uno de los más hermosos templos de nuestra Región”
(José Bono Martínez).

“Referencia física con la que vivimos cada día, pero, fundamentalmente, referencia sentimental que cualquier torrijeño lleva en su corazón”
(Miguel-Ángel Ruiz-Ayúcar Alonso).

“¿Tesoros o tesoro? Tesoro y tesoros. Eso es nuestra Colagiata de Torrijos: Tesoro que alberga tesoros” (Federico Vega Ramos).

“Auténtica Catedral de la Sagra”
(Julio Longobardo Carrillo).

EXPOSICIÓN "LA COLEGIATA AYER"

2010-01-17T10:53:00.000+01:00

El día 5 de enero se inauguró en el refectorio del Palacio de Pedro I la exposición “La Colegiata Ayer” con la presencia las autoridades locales y los miembros de la Asociación Amigos de la Colegiata.

En ella se recogen fotografías antiguas del monumento más importante de la Villa, además de un estudio pormenorizado de detalles que antes no se habían podido observar de la restauración.

Con este acto se inauguran las actividades en torno al V Centenario del comienzo de las obras de la Colegiata en 1509, la primera parte de una exposición que continuará a finales del mes de enero en el trascoro de la Parroquia torrijeña. Allí presentaremos la última restauración subvencionada por la Asociación: un mueble de taracea, del siglo XIX, perteneciente a los bienes donados por los duques de Maqueda a la Colegiata.

BREVE HISTORIA DEL COMIENZO DE LAS OBRAS DE LA COLEGIATA

2010-01-15T21:11:00.000+01:00

Sucedió en la primavera de 1509, en pleno reinado de los Reyes Católicos. La villa de Torrijos hacía más de diecisiete años que pertenecía al Señorío de don Gutierre de Cárdenas Chacón, Comendador Mayor de la Orden de Santiago, Contador Mayor de los citados monarcas.

Cárdenas había fallecido en Alcalá de Henares, el 31 de enero de 1503, y legado a su esposa doña Teresa Enríquez “La Loca del Sacramento”, una cuantiosa fortuna que la “Santa Señora de Torrijos” empleó íntegramente en innumerables fundaciones y obras piadosas. Y, de entre ellas, la Colegiata del Corpus Christi, destinada a honrar al “Amor de los Amores”.

Y, en verdad, los deseos de esta santa mujer quedaron fielmente reflejados en este emblemático monumento torrijeño, pues TODO ÉL, DESDE LA JOYA DE LA PORTADA OCCIDENTAL, PASANDO POR EL CORO, RETABLO MAYOR Y PORTADA DE LA SACRISTÍA MAYOR SON PRECIOSOS ACORDES QUE, AL UNÍSONO, COMPONEN ARMÓNICAMENTE UN CELESTIAL CANTO EUCARÍSTICO.

DATOS DE INTERÉS

Comienzan las obras: en abril de 1509 y Finalizan: en mayo de 1518.

Estilo: Gótico tardío o flamígero y renacentista.

Autores: los hermanos Antón y Enrique de Egas y el más ilustre hijo de la Villa de Torrijos, ALONSO DE COVARRUBIAS Y LEYVA.

Coste de la obra: 32.000 ducados de oro, más otros 12.000 empleados en ornamentos sagrados.

Fábrica: Mampostería completada con sillería en contrafuertes y zócalos.

Material: toba caliza, popularmente conocida como “piedra obreriza”, procedente de las canteras de la cercana localidad de Huecas.

Planta: rectangular o de salón, de tres naves paralelas cerradas por bóvedas de arista. La nave central es más alta y ancha que las laterales.

Arcos formeros y fajones: apuntados, salvo el de medio punto de la entrada de la Capilla de San Gil, el de la Sacristía Mayor y el trilobulado de la entrada al campanario.

Pilares: fasciculados.

V CENTENARIO DE LA COLEGIATA

2010-01-13T20:43:00.000+01:00

Se cumple el V Centenario de la iniciación de las obras de la Colegiata del Santísimo Sacramento, una efemérides en la que todos los torrijeños nos sentimos moralmente obligados a participar; pues, no en vano, esta bellísima obra de arte es el monumento que más admiración despierta entre quienes visitan nuestra villa, nuestro tesoro artístico más valioso...

PROGRAMACIÓN DE ACTIVIDADES

La Asociación “Amigos de la Colegiata” organiza estas dos sencilla exposiciones para conmemorar la efemérides.

La evidente carencia de medios económicos condiciona, en parte, el debido esplendor que dicho V Centenario merece. Pero nos damos por satisfechos si con esta iniciativa cumplimos el AFÁN DIDÁCTICO Y DIVULGATIVO con que siempre promovemos nuestras actividades culturales, de las que la presente es un ejemplo ilustrativo.

¡Gracias infinitas por vuestra comprensión e incondicional apoyo y FELIZ 2010!

1ª Parte: la presente exposición “La Colegiata Ayer”.
Lugar: Refectorio del Palacio de Pedro I
Fecha: del 5 al 17 de enero de 2010.

2ª Parte: “V Centenario de la Colegiata”.
PRESENTACIÓN DEL LIBRO-REVISTA:
“TESOROS DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS”
Fecha: viernes 29 de enero de 2010. Hora 8 y media de la tarde.
El Acto será amenizado por el Coro de Voces Blancas “Jesús Hornillos” y la Coral “Teresa Enríquez”.

EXPOSICIÓN “V CENTENARIO DE LA COLEGIATA”.
Lugar: Trascoro de la Colegiata
Inauguración. Sábado 30 de enero de 2010. A las 13 horas.
Los días y horario de visitas quedarán anunciados en dicha exposición.