sábado, 31 de diciembre de 2011

FELIZ AÑO NUEVO


Desde la Asociación de Amigos de la Colegiata de Torrijos
deseamos a todos un próspero, generoso y saludable año 2012.

Que se cumplan todas vuestras expectativas personales.

FELIZ 2012

viernes, 30 de diciembre de 2011

PRESENTACIÓN DE LA REVISTA CAÑADA REAL XII


La Asociación de Amigos de la Colegiata de Torrijos tiene el honor de de invitarles a la presentación de la Revista “Cañada Real” nº XII, que tendrá lugar en el Auditorio del Palacio de Pedro I, el día 4 de enero de 2012, a las 20:30 h. Durante el acto actuará el Coro de Voces Blancas "Jesús Hornillos" y el organista Jorge Juan Rodríguez con composiciones de este insigne compositor torrijeño.

Asimismo les participa de la restauración del cuadro “Inmaculada Concepción” de Francisco Bayeu y Subías, que será presentado en la Colegiata del Santísimo Sacramento el día 14 de enero de 2012, a las 12:00 h.

Aprovecha, además, esta ocasión para manifestarles el testimonio de su consideración y estima.


jueves, 22 de diciembre de 2011

FELIZ NAVIDAD




Con nuestros más fervientes deseos
de Paz y Felicidad en estas fiestas navideñas
y el nuevo año 2012.

Vuestros amigos,

Amigos de la Colegiata de Torrijos

domingo, 18 de diciembre de 2011

PRESENTACIÓN DE UN LIBRO EN ASPE


El próximo 19 de diciembre a las 20’30 horas tendrá lugar en el Museo Histórico de Aspe la exposición y presentación del libro La memoria rescatada. Fotografía y sociedad en Aspe (1870-1976) .


La muestra es una selección de las fotografías que se encuentran en el libro que saldrá a la luz el citado día. El libro La memoria rescatada. Fotografía y sociedad en Aspe (1870-1976), Vol. 1, cuyos autores son Felipe Mejías López y José María Candela Guillén, está editado por Tívoli, especializada en publicaciones de fotografía de temática valenciana, y éste es el primero de una serie de tres libros cuyo objetivo es la recuperación del patrimonio fotográfico aspense y su puesta en valor como fuente documental de primera mano para analizar diferentes aspectos de la etnohistoria local.


El libro, que se podrá adquirir el día de la presentación, es fruto de años de intenso trabajo de campo contactando vecinos, seleccionando, recopilando y documentando fotografías que han sido testimonio del cambio de una sociedad tradicional a una sociedad industrial y moderna, en el que las pervivencias culturales de la primera han coexistido durante mucho tiempo con las nuevas aportaciones sociales y económicas de la segunda, reflejándose de manera clara en las imágenes. El material resultante –unas 1.800 fotografías- constituye hasta el momento el fondo de la colección, clasificándose según unas áreas temáticas en las que convergen la mirada antropológica y la perspectiva histórica.

miércoles, 7 de diciembre de 2011

EL MONASTERIO DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE TORRIJOS


Recuperamos ahora este artículo aparecido en la revista Cañada Real, donde aparecen las fechas en las que se levantó el monasterio en los "solares" ocupados ahora por el Hospital de la Santísima Trinidad, y que de tanta actualidad está.

Desde que D. Gutierre y Dña. Teresa compran la Villa de Torrijos en 1482 al Cabildo de la Catedral de Toledo, nuestro pueblo comienza a “sufrir” un gran cambio, tanto en el aspecto arquitectónico como en el espiritual, el económico, laboral, etc.

Comenzarán las obras del monasterio franciscano de Santa María de Jesús, la reforma en el Alcázar-Palacio de los Reyes de Castilla, la reconstrucción de la cerca o muralla de la Villa (junto con la Torre que da nombre a nuestro pueblo); también comienza Dña. Teresa a plantear las diferentes fundaciones que iba a desarrollar en los siguientes años como la fundación de conventos, hospitales y patronatos eucarísticos.

En Santa Catalina

Cuando en el año 1496 llegaron a Torrijos tres beatas desde la Villa de Ocaña, doña Teresa las recibió en su casa-palacio para que ayudaran en el reparto de las limosnas a todos los pobres que llegaban hasta allí: “E como es dicho, venida muchedumbre de pobres a la Villa de Torrijos a la fama de las limosnas grandes que esta cristiana señora hacía, mandó y ordenó [...]se juntasen infinitos pobres en el patio de su palacio [...] y ella por sus propias manos repartía el pan a los niños y las niñas, y sus criados y criadas repartían a los otros pobres”.

Doña Teresa “viendo su mucha virtud y santidad” mandó al mayordomo Luís de Torres que edificara una casa para cobijo de las tres beatas con el propósito de fundar allí un monasterio de monjas. Le encarga a su vez que lo haga en un sitio concreto de la Villa, y no en otro: el cementerio de la iglesia de Santa Catalina.

Pero, ¿qué tenía de especial este punto? ¿Por qué no eligió otro lugar cualquiera dentro de los muros de la Villa?

Nos remontaremos años atrás, hasta el 31 de Marzo de 1492, cuando los Reyes Católicos decretaron la expulsión de los judíos de todos sus reinos. Para ello se fijó un plazo de 4 meses en el cual se deberían convertir o salir definitivamente del reino.

En un principio se les permitió llevar consigo todos los bienes, excepto oro, plata, monedas, caballos y armas, que debían convertir en letras de cambio para poder sacarlos.

Pronto surgió un gran problema, al convertirse los judíos en acreedores y deudores, sobre todo en las situaciones en las que los cristianos eran acreedores de judíos, ya que los Reyes tuvieron que nombrar jueces comisarios.

En nuestro caso, desde que se hiciera público el edicto de expulsión, los Reyes Católicos debieron hacer merced a D. Gutierre de los bienes de los judíos que vivían en sus tierras, lugares y villas.

Y no era la primera vez que los Reyes actuaban así, en relación con la donación de los bienes de esta comunidad a un miembro de la alta nobleza, como había ocurrido también con el duque de Alba o el duque del Infantado.

A mediados de 1492, D. Gutierre ordena a sus criados Luís de Sepúlveda, Gabriel de Tapia y Gómez de Robles que acudan a Torrijos y Maqueda para pregonar un edicto en el que se ordena, entre otras cosas, que “la segunda sinagoga de Torrijos se tome para que sea mesquita para los moros” y que las sinagogas de Maqueda “se guarden para que se haga dellas lo que mandare”.

Por este documento queda claro que en Torrijos, al menos, existieron dos sinagogas, dejando la segunda para mezquita. Pero, ¿qué pasó con la primera? En mi humilde opinión “se guardó”, como las de Maqueda, para cristianizarla al poco tiempo de la expulsión, pasando de sinagoga a iglesia bajo el título de Santa Catalina de Siena. También quedó agregado a esta fundación el antiguo cementerio judío contiguo al citado edificio.

Como curiosidad, estos mismos hechos están documentados en la Ciudad de Valencia. Cuando se derriba el Real Monasterio de Santa Catalina de Siena para la construcción de una gran superficie comercial, se localizan los restos de un cementerio judío. Los inicios de la orden de Santo Domingo, en Valencia, se remontan a 1491 cuando... "tres monjas cuya fama y buen nombre era notorio en toda la ciudad, inician vida claustral en un lugar que les fue donado por el rey don Fernando"... Se trataba de una capilla y una pobre casa emplazadas en el cementerio de los judíos. Posteriormente ocuparon algunas casas contiguas y realizaron ampliaciones por donaciones, hasta fundarse en 1492 el convento.

De vuelta a Torrijos, hacia 1497, comienza la construcción del monasterio junto a la iglesia de Santa Catalina quedando las monjas recogidas en una casa “pequeña con grande edificación y ejemplo de todo el pueblo” hasta su finalización.

Las obras se realizaron en un breve espacio de tiempo, agregándose a las tres beatas iniciales otras tres más. Sus nombres: María de Calderón, Abadesa; Catalina Vázquez, vicaria; Teresa de Herrera; Catalina de Saavedra; María de Saavedra y María de la Cruz.

Poco tiempo después, doña Teresa acude a Roma para que el Papa Alejandro VI facultara a las seis beatas sin votos que estaban en Torrijos para profesar en la Tercera Orden de San Francisco, tomando el hábito el día 8 de Mayo de 1497. Además, el Papa ordenó a doña Teresa que las beatas siguieran sujetas al ordinario, es decir, al Arzobispo de Toledo.

Fundación de la Concepción de Torrijos

Nuevamente en el año 1507 acude Dña. Teresa a Roma solicitando, esta vez, de Julio II, la aprobación para la fundación de un nuevo monasterio bajo la reciente regla de la Concepción, aprobada por el Papa Inocencio VIII en 1489. Así, el 21 de Junio de 1507 el Papa Julio II promulgó la Bula “Inter cetera divinae majestati” por la que el convento de Torrijos pasaba a profesar en la regla.

El texto de la Bula nos dice que Doña Teresa “[...]hizo edificar una casa, que está cerca de la iglesia llamada ermita de Santa Catalina, dentro de los términos de la parroquia del lugar de Torrijos de dicha diócesis, para uso y habitación de algunas mujeres beatas de la Concepción de la Beatísima Virgen María, en donde alaban a Dios; y están al cuidado y administración del Arzobispo de Toledo o religiosos observantes, en la cual al presente viven loable y honestamente; Desea ahora la misma Doña Teresa erigir en la casa e iglesia de Santa Catalina un monasterio de la orden de la Concepción de la misma Beatísima Virgen María y después de erigido dotarle de los bienes que Dios le ha dado. Por la cual de parte de la misma Doña Teresa se nos fue humildemente suplicado que con nuestra apostólica benignidad nos dignásemos dar todas las providencias necesarias y mandásemos erigir en la casa e iglesia de Santa Catalina un monasterio de monjas de la orden de la Concepción de la Beatísima Virgen María con iglesia humilde, campanario, campana, claustro, refectorio, cementerio, dormitorio y otras oficinas, en la misma conformidad que está el monasterio de monjas de la misma orden de la Ciudad de Toledo, bajo la invocación de la Concepción [...]”

El 20 de Septiembre de ese mismo año fueron recibidas en la orden por el P. Martín de Vergara, vicario provincial de Castilla.

Repentino traslado

Tras la nueva fundación del convento en la casa y ermita de Santa Catalina, la Señora de Torrijos debió tener algún problema a este respecto, ya que, dos años después tiene que trasladar el convento a la primera vivienda que tuvieron en Torrijos doña Teresa y don Gutierre, junto a su familia: el alcázar-palacio de los Reyes de Castilla.

¿Por qué tomó Dña. Teresa esta decisión tan repentina, en tan corto período de tiempo?

Varios autores de la época nos ponen en la pista:

Pedro de Salazar, OFM, nos dice que “estuvieron dos o tres años en Santa Catalina”, pero que por “la falta de agua y otras dificultades” se trasladan al palacio.

D. Juan Alonso Maldonado, en “La Vida de San Germán”, apunta que en Santa Catalina “se conservaron dos años y por lo poco aparente del sitio y la falta de aguas se trasladaron donde hoy están (palacio)”.

Ambos autores coinciden en sus causas, aunque podríamos poner en duda la falta de aguas, ya que pocos años después se fundaría el Hospital de la Santísima Trinidad sobre las mismas dependencias.

En cuanto a “lo poco aparente del sitio” y “otras dificultades” podrían referirse a la verdadera causa del repentino traslado: la fundación de un monasterio o lugar de oración cristiano sobre una sinagoga judía, y el consiguiente interés que había tomado este asunto para la Santa Inquisición.

El caso es que a finales de 1509 doña Teresa, para evitar males mayores, trasladó el Convento de la Concepción al alcázar-palacio, reestructurando las dependencias para la clausura. Prueba de ello son las pinturas murales fechadas en 1510 del refectorio monacal, recientemente restauradas y sacadas a la luz.

domingo, 13 de noviembre de 2011

NOTICIAS SOBRE LOS CRISTOS DE CAÑA

Os traemos hasta el blog una noticia que, aún sin tener una relación directa con Torrijos, sí podemos ver alguna correspondencia con nuestro Santísimo Cristo de la Sangre y su procedencia americana.

De la mano de nuestro querido amigo Pablo Amador Marrero, estudioso y conocedor de estas imágenes de caña de la Universidad de México, se está elaborando un catálogo de más de 100 imágenes repartidas por toda España, entre las que se encontrará nuestro Cristo.

Suponemos que su publicación tendrá lugar en próximas fechas, de lo que daremos oportunas noticias.

ENCUENTRAN UN CÓDICE NOVOHISPANO DENTRO DE UN CRISTO DE CAÑA

El documento, escrito en náhuatl, desmiente que sólo en Michoacán se manufacturaban imágenes religiosas.

Fragmentos de un documento colonial que da cuenta de diversos aspectos de la vida cotidiana de la Nueva España fue encontrado dentro de la cabeza del Santísimo Cristo de la Misericordia, de Valverde de Leganés (Badajoz).

El hallazgo se realizó tras el “trabajo” de un ratón dentro del Jesús crucificado, una pieza de caña de maíz llevada de la Nueva España a Europa en la segunda mitad del siglo XVI, informó la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en un comunicado.

Al buscar refugio, el animal se introdujo en la cabeza del ícono religioso y royó el interior hasta dejar al descubierto un raro códice novohispano, el cual también confirma que estos ídolos se manufacturaban en la Ciudad de México y no sólo en Michoacán, como comúnmente se pensaba.

Pablo Amador Marrero, del Instituto de Investigaciones Estéticas (IIE) de la UNAM, refirió que este hallazgo fue casual, pues a él le habían encargado restaurar la pieza, sin embargo, "al comenzar a estudiarla e introducir una cámara para evaluar su estado interno, encontramos que un roedor había retirado algunas partes de papel para construir su madriguera y, al hacerlo, reveló un códice tributario pintado en los albores de la Nueva España", explicó.

Para él, también investigador de arte, la importancia de este descubrimiento radica no sólo en el documento en sí, que es poco común, sino en aquello que confirma y revela.

"Hasta hace poco se creía que los cristos de caña se construían exclusivamente en Michoacán, pero al encontrar amates escritos en náhuatl sabemos que muchas de estas imágenes devocionales son originarias de la Ciudad de México", detalló.

Agregó que los estudios de la pieza han determinado que se trata de un códice tributario de la primera etapa colonial que está escrito en náhuatl y que además fue dibujado sobre papel amate.

"Todo esto es mucha información, pese a que se desprende de dos pedazos de apenas 20 centímetros", explicó Amador Marrero, quien asegura que este hecho es evidencia de que, a la hora de investigar, no hay hallazgos pequeños ni tampoco descubridores, aunque éstos sean minúsculos, casi tanto como un ratón.

Tras los resultados, insistió, se ha confirmado una vez más que aunque se creía que en tiempos coloniales todas las imágenes religiosas venían de Europa, en realidad muchas de ellas fueron manufacturadas en la Nueva España, con técnicas alguna vez usadas por los indígenas para elaborar ídolos, pero adaptadas para representar a deidades clavadas a una cruz.

Por otra parte, hay quienes aseguran que al usar códices para sus cristos, estos artesanos del siglo XVI buscaban perpetuar su pasado indígena.

Al respecto, el especialista en pintura novohispana dijo "yo no podría estar más en desacuerdo, ya que lo más factible es que así como nosotros empleamos diarios viejos para hacer una piñata, tan sólo porque creemos que son ya inservibles, ellos emplearan estos documentos simplemente como material de desecho".

Explicó "cómo llegaron los códices hasta ahí, no es tan difícil de entender si consideramos que esta manera de crear se parece mucho a la usada hoy a la hora de hacer un Judas. Tomamos material que no nos sirve, como el periódico del día anterior, y pegamos papeles con cientos de noticias viejas, hasta crear una suerte de cartón".

De acuerdo con el experto, España se encuentra salpicada de historias como éstas y hasta cierto punto ha sido fácil recuperarlas y estudiar a sus crucificados, porque se tienen registros muy precisos de la llegada de estas figuras a Europa.

No obstante, en México las cosas son muy distintas, pues no hay documentación y muchas de las cosas que se dicen de los redentores de caña son meras especulaciones.

Debido a ello, la UNAM, junto con el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y gobiernos estatales trabajan en el primer inventario nacional de estas piezas, rescatando trozos de historia de las mismas.

sábado, 29 de octubre de 2011

400 AÑOS DE LA CARTA PUEBLA DE ASPE

Para celebrar los 400 años de la Carta Puebla de Aspe (1611-2011) el Museo Histórico de Aspe ha organizado varias actividades a lo largo del próximo mes de noviembre.

Ciclo de conferencias

“400 años de la Carta Puebla de Aspe (1611-2011)”

Lo que somos depende en buena parte de lo que hemos sido. En Aspe, lo que somos y lo que hemos sido está condicionado por el pasado mudéjar y morisco de la población, por la expulsión de estos habitantes en 1609, y por la llegada de nuevos pobladores a comienzos del siglo XVII, primeros antecesores de los actuales aspenses. Para comprender nuestro presente debemos entender quienes nos precedieron, y es en lo que vamos a abundar en este Ciclo de Conferencias dedicado al cuarto centenario de la Carta Puebla de Aspe. Se analizará el pasado musulmán bajo dominio cristiano, la pervivencia morisca en los albores de la Modernidad, su expulsión, y la posterior repoblación con habitantes de la provincia de Toledo.
En este recorrido trataremos de comprender el origen más inmediato de Aspe, las ramas que se
truncaron en el árbol de la Historia y aquellas que pervivieron.

Miércoles, 9 noviembre
“ La conquista cristiana del Vinalopó y la formación de una sociedad de frontera“ por José Vicente Cabezuelo.

Miércoles, 16 noviembre
“La Aljama mudéjar de Aspe. Entre la supervivencia y la prosperidad” por Manuel Benítez.

Miércoles, 23 noviembre
“La Carta Puebla de Aspe (1611) en el contexto comarcal” por David Bernabé.

Miércoles, 30 noviembre
Mesa Redonda: “Aspectos históricos, demográficos y lingüísticos en la Carta Puebla de Aspe” por Gonzalo Martínez, Salvador Pavía, Francisco Vicedo y Francisco Pedro Sala.

Todas las conferencias serán gratuitas y tendrán lugar a las 20’30 h. en el Museo Histórico de Aspe.


Cuentacuentos

“Los repobladores en Aspe en el siglo XVII"

Domingo, 27 de noviembre a las 12 horas

domingo, 9 de octubre de 2011

IV JORNADAS HISTÓRICAS DE TORRIJOS


La Academia de Historia y Arte de Torrijos organiza el próximo fin de semana las IV JORNADAS HISTÓRICAS, que tendrán lugar en el Salón de Plenos de Ayuntamiento de Torrijos, con las ponencias siguientes:

Sábado 15 de Octubre

11:00 Horas: LOS CARGOS EN LA CORTE DE LOS REYES CATÓLICOS

Ponente: D. Feliciano Barrios, académico de número de la Real Academia de la Historia

11:45 Horas: LA PERSONALIDAD DE GUTIERRE DE CÁRDENAS

Ponente: D. Jaime Salazar, Presidente de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía

Domingo 16 de Octubre

11:00 Horas: RESTAURACIÓN Y 2ª REPÚBLICA EN LA COMARCA DE TORRIJOS

Ponente: D. Eduardo González Calleja, Titular de la Universidad Carlos III de Madrid

11:45 Horas: LA ADMINISTRACIÓN EN LA CASA MARQUEDA-ARCOS EN ASPE

Ponente: D. Gonzalo Martínez Español, Archivero e Historiador

martes, 27 de septiembre de 2011

400 AÑOS DE LA CARTA PUEBLA DE ASPE


Desde el Departamento de Historia Medieval y Moderna de la Universidad de Alicante (UA), en colaboración con el Museo Histórico de Aspe, se está organizando un Ciclo de Conferencias con el título "400 años de la Carta Puebla de Aspe" para conmemorar los cuatro siglos transcurridos desde la repoblación de Aspe con habitantes de la localidad toledana de Torrijos (1611) tras la expulsión de los moriscos en 1609. El ciclo, organizado por la directora del Museo de Aspe, María Berná, y la concejalía de Cultura de dicha localidad, cuenta con el respaldo del Proyecto de Investigación del Ministerio de Ciencia e Innovación "Redes sociales y proyección económica en una sociedad de frontera: el sur del reino de Valencia".

El Ciclo consta de cuatro sesiones a celebrar en el mes de noviembre con profesores del Departamento de Historia Medieval y Moderna de la UA (entre los cuales estoy invitado a participar con una ponencia) e investigadores locales. En estas conferencias se hará un amplio repaso a la historia local y comarcal, estudiando tanto la situación de los mudéjares aspenses en época medieval, así como su conversión en moriscos, la posterior expulsión y la llegada de nuevos pobladores cristianos que se asentaron y organizaron a través de la Carta Puebla de 1611.

El horario y los contenidos de las sesiones quedan distribuidos de la siguiente manera:

- 9 noviembre: “La conquista cristiana del Vinalopó y la formación de una sociedad de frontera“ por José Vicente Cabezuelo (Vicerrector de la UA y profesor de Historia Medieval).

- 16 noviembre: “La Aljama mudéjar de Aspe. Entre la supervivencia y la prosperidad” por Manuel Benítez (profesor de Historia Medieval de la UA).

- 23 noviembre: “La Carta Puebla de Aspe (1611) en el contexto comarcal” por David Bernabé (profesor de Historia Moderna de la UA).

- 30 noviembre: Mesa Redonda: “Aspectos históricos, demográficos y lingüísticos en la Carta Puebla de Aspe” por Gonzalo Martínez, Salvador Pavía y Francisco Vicedo (investigadores locales).

Todas las conferencias serán gratuitas y tendrán lugar los miércoles de noviembre, a las 20:30 h, en el Museo Histórico de Aspe.

domingo, 4 de septiembre de 2011

EN IMÁGENES: EXPOSICIÓN DOMUS DEI EN EL MUSEO HISTÓRICO DE ASPE

Aquí os dejamos algunas imágenes de la presentación de la Exposición Domus Dei en el Museo Histórico de Aspe y de la proyección del DVD de la Colegiata.





miércoles, 24 de agosto de 2011

PROGRAMA DE FIESTAS CARRICHES 2011


Jueves 25 de Agosto

11:00 h. Parque Infantil para los niños y niñas que se animen a pasar un buen día con diversas atracciones y, como no, nuestra gran fiesta de la espuma. ¡Allí nos vemos!

22:00 h. Pregón de las Fiestas a cargo de Dña. Adoración Gómez de las Heras Muñoz.

24:00 h. Gran Verbena en la Plaza con la Orquesta Colores.


Viernes 26 de Agosto

SOLEMNES VÍSPERAS

12:00 h. Para combatir el calor, nos refrescaremos…Guerra del Agua en el Polivalente

13:00 h. Concurso de Tortillas en el Centro Social.

19:00 h. Ofrenda Floral a la Virgen y Novena

20:00 h. Tradicional Desfile de Carrozas por las principales calles de Carriches.

24:00 h. Quema de Fuegos Artificiales y Gran Verbena en la Plaza con la orquesta Berlín


Sábado 27 de Agosto

FIESTA MAYOR DE LA ENCINA

09:30 h. Diana Floreada para levantar a nuestros perezosos.

11:30 h. Celebración de la Eucaristía en honor de la Virgen de la Encina. A continuación Solemne Procesión con la imagen de la Virgen por las calles del pueblo.

13:00 h. Tradicionales Pujas a la puerta de la Iglesia. Después Refresco para todos.

17:30 h. Campeonato de Mus

21:00 h. Canto de la Salve y Besamanto en la Plaza.

24:00 h. Gran Verbena con la orquesta Tatuaje.


Domingo 28 de Agosto

13:00 h. Santa Misa.

19:00 h. Gran Chocolatada.

21:30 h. Bingo en la Plaza, con grandes premios.


http://revistaadovea.blogspot.com/

domingo, 21 de agosto de 2011

NTRA. SRA. DE LA CONSOLACIÓN DE TÁRIBA (VENEZUELA) Y TORRIJOS




Una nueva historia nos trae a esta ventana un hecho histórico relacionado con un torrijeño emigrado a las Indias en el siglo XVI.


Después de fundada la Ciudad de San Cristóbal (Venezuela) por Juan Maldonado Ordóñez y Villaquirán en 1561, se asignaron las tierras circundantes bajo la figura de la Encomienda para ser explotadas por los españoles. La zona de Táriba correspondió en ese mismo año a Juan de Salinas y en 1565 se le asignó a Alonso Álvarez de Zamora.


Los Agustinos de San Cristóbal desearon cristianizar a los indios Táribas y al efecto, enviaron a dos religiosos de su convento, sin más equipaje que sus breviarios y una tabla en donde estaba una imagen de Nuestra Señora de la Consolación, advocación que se debe a Santa Mónica, madre de San Agustín. Los dos padres llegaron ya entrada la noche a la margen del río; tomaron una caña amarga y allí ataron la tablita y asidos a la misma caña se echaron al río, que pasaron con facilidad haciéndoles imagen la luz de la tablita siguieron y llegaron a la zona donde hoy está la Basílica de Ntra. Sra. de la Consolación, en donde fijaron la caña con la milagrosa imagen y a su tiempo emprendieron su misión evangélica. En aquel lugar levantaron una Ermita donde oficiaban la Santa Misa.


Amparados por la Santísima Virgen, el Cristianismo quedó sembrado en esta región. Años después, los indios Guásimos y los Capachos hicieron una irrupción contra los indios Táribas, que huyeron del lugar, y los Padres también volvieron para su convento de San Cristóbal. Una mujer se llevó la Imagen a su casa y la colocó en un altar, pues era india cristiana. Dice la historia que desde los campos de Machirí y Pueblo Nuevo veían por la noche iluminada la casa de la mujer y venían a ver lo que sucedía...


Fue en casa de Alonso Álvarez de Zamora, uno de los primeros pobladores de Táriba, quien residía allí con su padre dedicado a las faenas agrícolas. Tenía visita Álvarez de Zamora, pues estaban pasando el día con él algunos amigos que habían acudido aquel día de San Cristóbal. Uno de los visitantes era el joven torrijeño Juan Ramírez de Andrade, que andando el tiempo sería Alférez Real de la ciudad de Pamplona (Colombia) a muy pocos kilómetros.


Mientras los adultos hablaban, los jóvenes decidieron organizar una partida de bolas. Tomaban parte en el juego el mencionado Ramírez de Andrade y tres de los hijos del anfitrión, a saber Jerónimo de Colmenares, Alonso Álvarez de Zamora y Pedro de Colmenares. Durante el transcurso del juego se les rompió una de las paletas que usaban para el mismo. La búsqueda de alguna tabla, con la que pudieran suplir la paleta rota, los condujo a la despensa de la casa, en la que se guardaban las cosechas. Allí encontraron una tablilla que parecía haber sido imagen, a juzgar por la guarnición que aún conservaba; pero ni la guarnición estaba barnizada, ni se podía distinguir figura alguna. Decididos a partirla, la golpearon sin éxito contra una piedra. Intentó lo mismo Jerónimo con un cuchillo. Salió en ese momento de la casa la madre de los muchachos, Leonor de Colmenares y, airadamente, los regañó por la irreverencia que estaban cometiendo contra la que ella conocía que había sido imagen sagrada; quitándosela, volvió a guardarla en la despensa, colgándola de una estaca en la pared. Era poco después del mediodía.


Algunas horas después, hacia las cuatro de la tarde, con sorpresa, advirtieron que la despensa resplandecía como si se hubiera incendiado. Corrieron todos, ansiosos, para apagar el fuego que parecía amenazar toda la casa; pero mayor fue aun su sorpresa cuando, al penetrar en la despensa, cayeron en la cuenta de que la luz brotaba de la tabla, y que en ella aparecía, claramente dibujada, la imagen de Nuestra Señora, bajo la advocación de La Consolación.


En la actualidad, la pequeña ermita construida en la despensa del maíz se ha convertido en una basílica menor, declarada como tal por el Papa Juan XXIII, el 23 de Octubre de 1959.


sábado, 6 de agosto de 2011

miércoles, 3 de agosto de 2011

viernes, 22 de julio de 2011

EXPOSICIÓN DOMUS DEI: LA COLEGIATA DE TORRIJOS EN EL MUSEO HISTÓRICO DE ASPE


Cuando se cumplen los diez años del hermanamiento entre las villas de Torrijos y Aspe (Aspe 3 de junio de 2001) (Torrijos 29 de septiembre de 2001) la Asociación de Amigos de la Colegiata de Torrijos exhibe en colaboración con el Museo Histórico de Aspe, dentro de los actos de conmemoración del V Centenario de la Colegiata de Torrijos, la exposición DOMUS DEI: LA COLEGIA DE TORRIJOS.

Presentada por nuestra asociación el pasado 30 de enero de 2010 en el trascoro de la Colegiata de Torrijos, viaja ahora hasta la hermana villa de Aspe con motivo de sus fiestas patronales, celebrando también así los diez años del hermanamiento.

La inauguración de dicha exposición tendrá lugar el próximo martes 26 de julio y se mantendrá abierta hasta el 30 de octubre en la sala de exposiciones del Museo Histórico de Aspe (Avda. de la Constitución, 40-42).

A continuación exponemos el comunicado de prensa del Ayuntamiento de Aspe sobre la citada exposición:

Con motivo de las fiestas patronales, el Ayuntamiento de Aspe, desde sus concejalías de Cultura y Fiestas, han organizado la muestra Domus Dei: La Colegiata de Torrijos.

Los Amigos de la Colegiata de Torrijos han elaborado una interesante exposición que recoge un exhaustivo recorrido por la colegiata a través de fotografías y material documental diverso. La muestra se estructura en dos partes, una más documental y otra mostrando un recorrido a modo de visita guiada que va acompañado por un documental.

La Colegiata del Santísimo Sacramento es una obra insigne de la arquitectura toledana del siglo XVI. De estilo tardogótico o gótico flamígero, está salpicada de elementos renacentistas (platerescos) y reúne en si misma un gran número de obras artísticas de gran valor: el coro, el Retablo Mayor, objetos varios como cálices, reclinatorios, pinturas, libros litúrgicos.

Se aprovecha al mismo tiempo la ocasión para celebrar que hace diez años que el pueblo de Aspe se hermanó con el de Torrijos; y que mejor ocasión que traer una exposición de allí y uno de sus elementos más singulares.

El acto tendrá lugar el próximo martes, 26 de julio, a las 20’30 horas en el Museo Histórico de Aspe.

martes, 5 de julio de 2011

I ENCUENTRO NACIONAL EN EL CAMINO DEL SALVADOR

La Asociación de Amigos del Camino de Santiago en Toledo nos envía este mensaje:

I Encuentro Nacional en el Camino del Salvador, 16, 17 y 18 de Setiembre de 2011

¡¡Ven a este Encuentro de peregrinos en el Camino, vive el Jubileo de la Santa Cruz y las fiestas de San Mateo en Oviedo y visita el Santuario de Covadonga !!

Estimados amigos y amigas de las Asociaciones del Camino de Santiago,

En primer lugar agradecer la estupenda acogida y las numerosas inscripciones que ya estamos recibiendo para esta iniciativa que cuenta con el respaldo y colaboración de la Federación Española de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago y de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de León "Pulchra Leonina".
Son muchas las Instituciones asturianas y de otras Comunidades Autónomas que ya están involucradas en una activa colaboración y difusión y para no olvidar a ninguna próximamente enviaremos una relación de todas ellas.

PRESENTACIÓN BREVE DE COMUNICACIONES DE LAS ASOCIACIONES E INSTITUCIONES DEL CAMINO DE SANTIAGO
Después del éxito de este formato en el Congreso Internacional, se ha previsto tiempo para que las Asociaciones e Instituciones jacobeas podais leer una comunicación breve en el Encuentro sobre las temáticas indicadas en el programa. Para organizarlo rogamos que sea una sola comunicación por Asociación, el tiempo será de cinco minutos máximo y deberemos tenerla por escrito como tope el 25 de Agosto con el contenido y datos de la persona que hará la presentación.

Atendiendo a las numerosas peticiones incluimos un pequeño texto acerca de cómo ganar el Jubileo, programa actualizado y aclaraciones de interés sobre inscripciones y alojamientos (podeis eliminar los documentos anteriores):

INSCRIPCIONES -
Enviamos ficha autorrellenable en formato word para facilitar su envío por correo electrónico ya que anteriormente la habíamos enviado en PDF.
Recordar que los reducidos precios de inscripción incluyen: comidas de los días 17 y 18, documentación del I Encuentro, carpeta de congresista, visitas turísticas y obsequios para los participantes según el programa definitivo de actos. Plazas necesariamente limitadas por las capacidades de los lugares donde se van a desarrollar todos los actos.

ALOJAMIENTO-
Recordar que los precios especiales para el alojamiento están subvencionados por la propia Organización y solo serán válidos hasta que se agoten las plazas disponibles previstas y siempre para inscripciones cerradas antes del 15 de Julio de 2.011.
Plazas limitadas a la capacidad y ofertas especiales exclusivamente para participantes en el I Encuentro. La reserva solicitada será confirmada por correo electrónico y los participantes abonarán el importe directamente en el Hotel o en el Albergue. Por tratarse de temporada alta, una vez que se agoten las plazas disponibles los participantes deberán procurar el alojamiento por su cuenta.
GRAN HOTEL REGENTE **** c/Jovellanos, 31, 33003 Oviedo. Situado en el centro histórico para disfrutar en directo de todas las fiestas de San Mateo, se encuentra al lado de la Catedral de Oviedo y del Museo Arqueológico de Asturias, a 5 minutos a pie del Teatro Campoamor y a solo 15 minutos del Auditorio Príncipe Felipe. Las habitaciones del Regente son amplias y modernas, con suelos de madera. PRECIO ESPECIAL (subvencionados por la Organización) de las habitaciones en régimen de alojamiento y desayuno buffet solo 50 € por habitación y por día, sean de uso doble (2 pax.) ó doble uso individual (1 pax.) con el IVA ya incluido. Si lo prefieren, el abono del Hotel también puede realizarse al hacer la transferencia con las inscripciones.


ALBERGUE DE PEREGRINOS DE OVIEDO
Indicar en el caso de que deseen solo alojamiento en el Albergue gestionado por la Asociación. Tiene un coste especial para el I Encuentro de solo 3 € / persona /día para gastos de mantenimiento.


GASTRONOMIA Y ACTUACIONES MUSICALES
Los asistentes podrán degustar una buena muestra de la gastronomía asturiana y estamos preparando diferentes momentos y actuaciones musicales a lo largo de este Encuentro.

ASPECTOS DESTACADOS DEL I ENCUENTRO
- Jacobeo: este Encuentro permitirá seguir trabajando para potenciar el Camino del Norte y todos sus trazados y especialmente la candidatura a Patrimonio de la Humanidad que, como bien sabeis, está ya aprobada y finalizando su tramitación, además de continuar con el trabajo de situar el Camino del Salvador en el contexto nacional de los Caminos de Santiago y resaltar la importancia de la figura de El Salvador en las peregrinaciones jacobeas.
- Espiritual: una oportunidad de ganar el jubileo, de vivir actos emotivos como la misa solemne del peregrino en la Basílica de Santa María la Real de Covadonga cantada para la ocasión por la Escolanía de Covadonga y la misa solemne del Jubileo de la Santa Cruz en la Catedral de San Salvador de Oviedo, además de visitar Santuarios tan reconocidos como Covadonga y la Virgen de la Cueva.
- Turístico: con la posibilidad de disfrutar del atractivo de Asturias en la mejor época del año y prolongar un poco más las vacaciones estivales.
- Lúdico: para poder disfrutar de los días centrales de las grandes fiestas de San Mateo en las calles de Oviedo, con una gran cantidad de actividades y conciertos de acceso libre a los visitantes.
"Pocas personas saben que el gran número de peregrinos y forasteros que acudían a la ciudad con motivo del Jubileo, y las fiestas que en su honor se celebraban, hizo que el día 21 de septiembre, festividad de San Mateo, llegase a ser la fiesta mayor de Oviedo".

Solicitamos como siempre vuestra ayuda y participación y sugerencias. Rogamos comuniqueis esta actividad de palabra al resto de los compañeros y amigos que no disponen de correo electrónico y por este mismo medio a todos los que no podemos llegar porque no tenemos sus datos de contacto.

Recibid un cordial y atento saludo y gracias por vuestro tiempo a la espera de poder saludaros personalmente de nuevo en esta actividad.

Juan Ramón González // coordinación y planificación.
Secretaría Técnica del "Encuentro Nacional en el Camino del Salvador”
C/ Juan Manuel Sánchez Ocaña Nº.7- 3º B -33010 OVIEDO (España) Teléfono: 985 08 68 08 – Móvil: 609 93 91 43
E-mail: juanramon@consulproyect.com consulproyect@telecable.es

miércoles, 15 de junio de 2011

CRONICAS DEL REY DON PEDRO I


PROGRAMA DE ACTOS "CRONICAS DEL REY D. PEDRO I"

Sábado 18 de Junio

Apertura del mercado. Llegada del pueblo, músicos y Comediantes. Desfile y Alarde de arqueros y caballeros.
Hora: 11.00

Competición de tiro con arco medieval
Hora: 11.15H- 13.00 H. Patio interior del palacio

Durante toda la mañana Juegos medievales infantiles.

Exhibición de aves rapaces y exposición durante todo el día de las aves.
Hora: 18.30H, Plaza San Gil.

Escena de las lavanderas y escena de Aldonza y Mencía
Hora: 19.00; Plaza San Gil

Llegada del Heraldo
Hora: 20.00H, Plaza San Gil.

Salida de la comitiva real
Hora: 20:00H, Plaza de España, Plaza del Cristo, c/Orozco, Plaza Doctor Cifuentes, c/ Buenadicha, Plaza San Gil.

Llegada del Rey don Pedro
Hora: 20:30H, Auditorio del Palacio.

Recepción y baile de bienvenida
Hora: 20.45 Auditorio del Palacio

Reparto del vino y pan
Hora: 21.30 Plaza de San Gil

Cena Medieval
Hora: 22.30 Claustro del palacio

Domingo 19 de Junio

Apertura del mercado medieval.
Hora: 11.30, Plaza de San Gil.

Torneo y Justas.
Exhibición de arqueros
Lucha a espadas.
Duelo entre rey D. Pedro I
Lluvia de flechas.
Hora: 12:00 Patio del palacio.

Animación itinerante de comediantes y malabaristas
Hora: 18.00 Calles, Plaza San Gil

Exhibición de aves rapaces y exposición durante todo el día de las aves.
Hora: 18.30H, Plaza San Gil.

Teatrillo infantil
Hora: 20.30 H, Auditorio del palacio.

Danza oriental
Hora: 21.00 H, Auditorio del palacio

Reparto de Justicia.
Hora: 21.30, Auditorio del palacio.

Desfile de antorchas y fuego para purgar las penas del rey don Pedro.
Hora: 22.00 Plaza de san Gil.

A continuación reparto de refrigerio "limonada de D. Pedro"

Durante las dos jornadas se montara una fragua medieval y campamento militar medieval en el patio trasero del Palacio.

domingo, 29 de mayo de 2011

NUEVA GUÍA-DVD DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS



El pasado sábado día 21 de mayo tuvo lugar, en el auditorio del Palacio de Pedro I de Torrijos la presentación de la nueva Guía-DVD de la Colegiata del Santísimo Sacramento de Torrijos.



Después de 12 años desde la publicación del libro “La Colegiata de Torrijos”, y la restauración integral del propio edificio, era necesaria una actualización de descripciones, fotografías, etc. que se publicaron en la citada publicación.



Por este motivo surge esta nueva guía de visitas, denominada “Una hora en La Colegiata”, para actualizar las informaciones surgidas en estos años, además de proporcionar a los visitantes de un plano de visitas y unas rutas por el interior del edificio.



Se acompaña también un DVD con un pequeño documental de tan singular edificio, para poder recordar la visita de nuestra obra maestra de la arquitectura, si bien ha sido denominada la “Catedral de La Sagra”.



Se encuentra a la venta en librerías y estancos de Torrijos, destinándose su recaudación a la próxima restauración del lienzo de la “Inmaculada de las Rosas” del museo parroquial.

viernes, 20 de mayo de 2011

PRESENTACIÓN DEL RETABLO DE SAN JUAN BAUTISTA, EXPOSICIÓN DOMUS DEI 2 Y PROYECCIÓN DE LA PELÍCULA "DE DIOSES Y HOMBRES"



Mañana sábado 21 de mayo, a las 12 de la mañana en la Colegiata del Santísimo Sacramento, tendrá lugar la presentación de la restauración del Retablo de San Juan Bautista y la inauguración de la segunda parte de la exposición Domus Dei en el museo Parroquial.


Por la tarde, en el auditorio del Palacio de D. Pedro I a las 8, tendrá lugar la presentación de la Guía-DVD de la Colegiata y a continuación, la proyección de la película "De Dioses y Hombres". La entrada será de 4 euros, y toda la recaudación será destinada a la restauración del patrimonio histórico-artísitico de la Colegiata de Torrijos.

Os esperamos.

viernes, 13 de mayo de 2011

III CENTENARIO DE LA HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA SANGRE DE TORRIJOS


15 de mayo de 1711

Un grupo de torrijeños, con Juan Carrillo a la cabeza, deciden fundar la Esclavitud del Santísimo Cristo de la Sangre, escindida de la cofradía matriz de la Preciosísima Sangre de Jesucristo, fundada en el Hospital de la Santísima Trinidad.

Ese mismo día, en el flamante libro de la cofradía, escriben las siguientes líneas:

Libro de los esclavos del Stmo. Cristo de la Sangre que se venera en el Hospital de la Santísima Trinidad, fundaron esta esclavitud Juan Carrillo e Isidro Pérez del Moral, nombrando por capellán al Lic. D. Juan Pérez del Moral, día quince de Mayo del año del Señor de mil setecientos y once.

Que dha. esclavitud se fundó con las calidades siguientes:

• Tienen obligación los dhos. esclavos a asistir el día de la fiesta que se cuentan diez y nueve días de Mayo con hacha, y sean los dhos. esclavos no niños a misa y procesión.
• Yttm. que si en rogativa saliere Su Majestad por lo consiguiente.
• Ytt. el día segundo de Pascua de Navidad su misa de comunión, asistiendo con la cera; y de cada uno de dhos. esclavos dos quartos con advertencia que el que quisiere confiese.
• Ytt. que el hermano o hermana que en el discurso del año falleciere se le asista con la cera y cumplirle una misa, para eso se le da de término treinta días y pasado dho. término se le llamará de Junta, y a el no parecer se le borrará del libro.

Y así quedó acordado en la primera Junta y todos convinieron en ello, para lo cual se nombró Alcalde y Secretario que fueron Juan Carrillo e Isidoro Pérez del Moral.

Hoy Torrijos conmemora el tercer aniversario de aquellos acontecimientos con una solemne procesión y una misa en su honor, en recuerdo de aquellos primeros devotos del Cristo, que decidieron juntarse en torno a la imagen de Jesús Crucificado que llegó desde las Indias.

Feliz Día 15 de Mayo, del III Centenario, VIVA el Cristo de la Sangre.

martes, 26 de abril de 2011

2º DÍA DEL PEREGRINO "CAMINOS A GUADALUPE"

El próximo 8 de Mayo tendrá lugar la ruta 4 del Camino Real de Madrid a Guadalupe entre las localidades de Fuensalida y La Mata.

Feliz Camino a todos!!

sábado, 16 de abril de 2011

PROGRAMA DE ACTOS Y CULTOS DE SEMANA SANTA TORRIJOS 2011

15 DE ABRIL "VIERNES DE DOLORES"

A las 20:00 h.: SANTO ROSARIO, SEPTENARIO Y SANTA MISA, en las Colonias.

A continuación VIA CRUCIS por las calles de las Colonias.


16 DE ABRIL “SÁBADO DE PASIÓN”

A las 20:00 h.: MISA en la Colegiata.

A continuación PREGÓN DE SEMANA SANTA a cargo de D. Eduardo José Díaz Nombela, (Sacerdote natural de Torrijos), Párroco de Los Cerralbos.



17 DE ABRIL "DOMINGO DE RAMOS"

A las 08:30 h.: MISA en el Cristo.

A las 10:30 h.: MISA en la Colegiata.

A las 11:30 h.: BENDICIÓN DE PALMAS Y RAMOS en la Plaza del Dr. Cifuentes, seguida de PROCESIÓN, con la imagen de la Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén, la popular BORRIQUITA de mayores y niños; para concluir con la celebración de la SANTA MISA.

A las 19:00 h.: MISA en Las Colonias.



19 DE ABRIL "MARTES SANTO"


A las 20:30 h.: SANTA MISA.

A continuación SOLEMNE Y FERVOROSA POCESIÓN CON LA SAGRADA IMAGEN DE MARÍA SANTÍSIMA DE LOS DOLORES en el que se rezarán los Siete Dolores a la Virgen.


20 DE ABRIL "MIERCOLES SANTO"

A las 20:30 h.: SANTA MISA.

A continuación VIA CRUCIS con el CRISTO DE LAS AGUAS, especial para todas las Hermandades de Torrijos.



21 DE ABRIL "JUEVES SANTO"

A las 10:00 h. CONFESIONES en la Colegiata.

A las 18:00 h. SANTOS OFICIOS en la Colegiata.

A continuación, VELA al Santísimo Sacramento.

A las 19:00 h. SANTOS OFICIOS en las Concepcionistas.

A las 21:00 h. SOLEMNE PROCESIÓN DE LA PASIÓN DE NUESTRO SEÑOR, con las imágenes de Jesús de Amarrado a la columna, Nuestro Padre Jesús de Nazareno, Santísimo Cristo de la Sangre, “el Criado” y Nuestra Señora de las Angustias.

A las 23:00 h. HORA SANTA en la Colegiata (Jóvenes).

A las 24:00h. HORA SANTA en la Colegiata.


22 DE ABRIL "VIERNES SANTO"

A las 11:00 h.: VIA CRUCIS con la imagen del Santísimo Cristo de la Sangre “el Criado” de Torrijos por las calles del pueblo. Salida: Capilla del Cristo. Entrada: Colegiata.

A las 18:00 h.: SANTOS OFICIOS en la Colegiata.

A las 19:00 h.: SANTOS OFICIOS en las Concepcionistas.

A las 21:00 h.: SOLEMNE PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO, con las imágenes de la Santa Veracruz, Santo Sepulcro y Nuestra Señora de la Soledad. Durante la procesión habrá encuentro de imágenes en la Plaza de España.


23 DE ABRIL "SABADO SANTO"

A las 22:00 h.: VIGILIA PASCUAL en las Concepcionistas.

A las 22:30 h.: VIGILIA PASCUAL en la Colegiata.


24 DE ABRIL "DOMINO DE RESURRECIÓN"

A las 08:30 h.: MISA en el Cristo.

A las 10:30 h.: MISA en la Colegiata.

A las 11:30 h.: PROCESIÓN DEL ENCUENTRO, con las imágenes de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Alegría. A continuación MISA SOLEMNE en la Colegiata.

Al finalizar la misa, las cofradías invitarán a todos los asistentes a Limonada y Torrados.

A las 19:00 h.: MISA en Las Colonias.

jueves, 14 de abril de 2011

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (X)


Sitial 8
¿SOY ACASO UN LADRÓN, PARA QUE SALGAN A ARRESTARME?

Descripción: El escudo aparece con la representación de un grillete con candado y una cuerda. Acompañan al escudo dos trompas romanas, una a cada lado. En la parte de abajo aparecen dos “cornus”, instrumento de viento. En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con sus alas extendidas.

Inscripción: El friso de la crestería contiene el letrero “COmPREHEnDERE IHS”.

Comentario: Continuamos con el relato del Prendimiento, el momento relatado por San Mateo, cuando se dirige a la gente que ha ido a detenerle. Les recuerda que estuvo enseñando en el Templo y no le detuvieron. ¿Por qué lo hacían ahora? Se tenía que cumplir la Sagrada Escritura.

jueves, 7 de abril de 2011

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (IX)


Sitial 7
DESTACAMENTO DE SOLDADOS ROMANOS Y GUARDIAS

Descripción: Aquí, el escudo central aparece con siete lanzas romanas; las dos de las puntas con banderolas al viento y la central con el estandarte del senado romano “SPQR”. En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con sus alas extendidas.

Inscripción: En el letrero de la crestería aparece “ET CVM ARMIS ET”.

Comentario: Seguimos en el séptimo sitial con el ciclo de tablas que representan el Prendimiento de Cristo. En esta ocasión abunda en que los soldados romanos y judíos llegan provistos de armas a prenderle.

jueves, 31 de marzo de 2011

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (VIII)


Sitial 6
SAN PEDRO Y MALCO

Descripción: Aparece representado un gran cuchillo de hoja curva “cortando” la oreja, sangrante, de Malco. El escudo tiene acoladas las dos llaves, símbolo de San Pedro, del que también salen tres llamas a cada lado. En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con sus alas extendidas hacia arriba.

Inscripción: En el friso de la crestería aparece el letrero “ABSCIDIT AVRICULAm”.

Comentario: El sexto estalo nos acerca al incidente entre San Pedro y Malco, el criado del Sumo Sacerdote. Cuando la turba llega frente a Cristo y se produce la señal para su detención, comienza una pelea entre los soldados y los Apóstoles de la que resulta herido Malco. Pedro, que intentaba defender a su maestro, saca su cuchillo y le corta la oreja (según San Mateo). Jesús la recoge y la coloca en su sitio de nuevo, quedando curado al instante.

jueves, 24 de marzo de 2011

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (VII)


Sitial 5
PRENDIMIENTO DE JESÚS

Descripción: En el sitial aparecen representadas tres armas: una bisarma, una lanza y una alabarda dentro del escudo central. Le acompañan dos hachones encendidos, en sustitución de las tradicionales llaves, uno a cada lado.
En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con los ojos cerrados y sus alas extendidas hacia arriba.

Inscripción: En el friso de la crestería aparece el letrero “CVM GLADIIS ET fvStibVS”.

Comentario: Este quinto sitial, también está dedicado al Prendimiento de Cristo por las tropas romanas y judías, que con palos y armas se dirigen a detener a Cristo.

jueves, 17 de marzo de 2011

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (VI)


Sitial 4
EL SEÑOR REVELA SU SALVACIÓN

Descripción: Aparece representada una “cornua” romana, instrumento musical de la antigüedad. El escudo se acompaña con dos llaves dobles, una en cada flanco, con los paletones hacia arriba. En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con sus alas extendidas hacia arriba.

Inscripción: En la crestería aparece la inscripción “IN TVBA CORNEA”.

Comentario: Con el cuarto sitial comienza el ciclo de escenas que nos muestran el Prendimiento de Jesús en el huerto de Getsemaní. Se refiere a la llegada de los soldados junto a la guardia judía al lugar donde estaba Jesús. En cuanto al simbolismo de esta tabla nos conduce al salmo 98, un himno de Dios Rey, “Cantad al Señor un cántico nuevo…”, que al son de trompetas y clarines, aclaman a Dios como rey universal y juez justo.

jueves, 3 de marzo de 2011

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (V)


Sitial 3
TRAICIÓN DE JUDAS


Descripción: En el tercer sitial aparece la mano derecha de Judas que sujeta una bolsa donde guardará las treinta monedas que la rodean. Acompañan al escudo dos pares de llaves decusatas (en forma de X) y entrelazadas, un par a cada flanco con los paletones hacia arriba.
En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con sus alas extendidas hacia abajo.

Inscripción: En la crestería aparece un friso con letrero “TRIGInTA ARGEnTEos”.

Comentario: La escena representa el pasaje donde Judas Iscariote se presenta ante los jefes de los sacerdotes para entregar a Jesús. Ellos le ofrecen treinta monedas de plata.

jueves, 24 de febrero de 2011

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (IV)


Sitial 2
SANTÍSIMO SACRAMENTO

Descripción: Este segundo sitial sigue el esquema compositivo común para los sitiales. Representa un cáliz con la sagrada forma y las cinco llagas, símbolos eucarísticos por antonomasia, emblemas de la Colegiata del Corpus Christi. Las llaves acompañan al escudo en cada flanco, con el paletón hacia arriba.
En el friso inferior de la tabla aparece un querubín con los ojos cerrados y sus alas extendidas hacia arriba.

Inscripción: En la crestería de la tabla aparece un friso con el letrero “BIBITE VOS OMNES”.

Comentario: Doña Teresa Enríquez construyó la Colegiata del Santísimo Sacramento como sede de la Cofradía del Corpus Christi, fundada en Torrijos con aprobación apostólica de Julio II, el 21 de agosto de 1508 mediante la Bula “Pastoris Aeterni”. En su testamento nos manifiesta la gran devoción que tuvo a la Eucaristía: “Por cuanto siempre he tenido mucha devoción al Santísimo Sacramento del Cuerpo de Nuestro Redentor Jesucristo y a las cosas de su santísima veneración, y he deseado que en todo tiempo y en todo lugar esté en aquel ornato y decencia que tan alto misterio requiere…he fundado la iglesia y cabildo que he hecho en esta Villa de Torrijos, intitulado todo del nombre del Santísimo Sacramento”.

jueves, 17 de febrero de 2011

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (III)

EL CORO ALTO
En cuanto a la iconografía del Coro Alto, se desarrolla en él una serie de escenas relativas a la Pasión de Jesús narradas, tanto en los Evangelios Canónicos como en los Apócrifos, además de recoger leyendas y tradiciones que surgieron a través de los siglos. La figura de San Pedro aparece de fondo en la mayoría de los sitiales, tanto en las llaves, su símbolo más tradicional, como en los diferentes momentos de la Pasión que coprotagoniza junto a Cristo.

Sitial 1
CRISTO TRIUNFANTE. SAN PEDRO Y SAN PABLO





Descripción: El primer sitial del coro de la Colegiata de Torrijos, que también es la puerta de acceso hacia la tribuna donde se encuentra el órgano, se divide en dos zonas.

En la zona superior encontramos la efigie de Cristo Triunfante, un busto de Jesús barbado y el pelo largo; con la mano derecha bendice y con su mano izquierda sujeta un báculo crucífero con la banderola, símbolo de la victoria del Resucitado sobre la muerte. Recorre toda la tabla una filacteria, con la inscripción “TV ES PETRVS, ET SUPEr hANc PETRAm” sobre la mano derecha y “TV ES VAS ELECcIONIS MIhi iSte”, sobre la izquierda, en relación con los dos personajes que aparecen debajo.

En la zona inferior, como hemos dicho, aparecen de pie las efigies de San Pedro y San Pablo, que sujetan entre los dos un cáliz con la sagrada forma. San Pedro se presenta como un anciano, con la barba corta y tupida; su cabeza tiene la tonsura, recuerdo de que fue el primer sacerdote. En contraposición, San Pablo resulta ser un hombre vigoroso, más joven, con la frente abombada y larga barba.

En la tabla, Pedro disfruta del lugar de honor, a la derecha, y Pablo a la izquierda. Aparecen representados según la iconografía tradicional, con los atributos más representativos: San Pedro con las llaves y San Pablo con el característico símbolo de su martirio: la espada.

Inscripción: La crestería ha perdido el friso con el letrero.

Comentario: Desde los primeros tiempos del cristianismo, San Pedro y San Pablo fueron venerados como las primeras columnas de la Iglesia cristiana. Ambos fueron los fundadores de la Iglesia en Roma, Madre y Maestra de todas las demás comunidades cristianas.
Predicaron con gran fortaleza el mensaje de salvación; y ellos dieron, con su martirio, el supremo testimonio de su fe en Cristo muerto y resucitado.

Pedro, escogido para ser cabeza de la Iglesia, “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia”, fue de Roma su primer obispo y se sentó en la sede romana para regir y enseñar. Obispo de los obispos, padre y pastor, recibió el nombre de Epískopos, “vigilante”.

Pablo, predicador insigne, fue elegido por Dios “Tú eres el instrumento elegido para llevar mi Nombre a todas las naciones, a los reyes y al pueblo de Israel”, y viajó incansable durante treinta años por todos los pueblos y ciudades del Mediterráneo, llevando el mensaje de salvación.

jueves, 10 de febrero de 2011

LA SILLERÍA DEL CORO DE LA COLEGIATA DE TORRIJOS (II)

El tallista, mejor dicho, los tallistas del Coro de la Colegiata de Torrijos (porque se ven claramente las manos de, al menos, 3 artistas) diseñan una composición de las tablas muy original, a medio camino entre la estructura geométrica del gótico puro y la totalmente figurativa que inician Bigarny y Berruguete en la Catedral de Toledo.

Los tallistas de Torrijos renuncian a la representación escenográfica de los respaldos y optan por la simbología para comunicar los hechos y las ideas de sus simulacros.

Se han relacionado varios autores con la ejecución de este trabajo, como Rodrigo Alemán, Felipe Bigarny o Juan Millán de Talavera, aunque no hay nada en esta obra que revele la mano de los maestros. El conjunto, desde el punto de vista estructural y decorativo, resulta muy atractivo. Pero su labor escultórica es muy tosca, especialmente si se la compara con las admirables tallas de Rodrigo Alemán o las sobresalientes de Bigarny. En cuanto a Millán, no se conservan sus obras del monasterio de San Juan de los Reyes de Toledo, por lo que no tenemos manera de compararlas.

Existen algunas similitudes con las sillerías de las catedrales de Ciudad Rodrigo y Plasencia (maestro Rodrigo) y del monasterio de Yuste (Cáceres), aunque lo único que podemos decir es que los artistas de Torrijos trabajaron bajo la influencia de estos maestros, reflejando este influjo aunque no su talento.

Toda la iconografía del Coro de la Colegiata recoge un tema escogido al efecto por doña Teresa Enríquez o por el Capellán Mayor en el momento de su contratación. Como sucede desde el Románico, la primera y la última de las representaciones se apartan del tema principal, considerándose como apertura y cierre de la serie. El resto, sigue la secuencia histórica del tema elegido, en este caso, la Pasión.

En cuanto a la estructura de las tablas, podemos diferenciar tres partes: una superior, formada por diferentes arcos (conopiales, medio punto) y enjutas decoradas con motivos vegetales; una zona central, donde se representan las escenas simbólicas mediante un marco a modo de escudo; y una zona inferior, con imágenes de querubines.


La utilización de la heráldica en la simbología del Coro de Torrijos es algo novedoso, diferente a lo que se da en la mayoría de las sillerías de esta época. Representa el escudo con dos llaves en aspa y una cruz, acoladas, y tres rayos ondulados o llamas que salen del escudo hacia fuera.

Extrae su simbología del mismo Evangelio: de las llaves que Jesús entrega a Pedro, haciendo referencia a San Mateo (Mt 16, 18-19): "Tu eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán sobre ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo".

Las dos llaves están dispuestas en forma de cruz de San Andrés. Una es de oro y la otra de plata, con los paletones en alto dirigidos hacia la derecha y la izquierda del escudo. La llave de la derecha, de oro, alude al poder sobre el reino de los cielos. La de plata, a la izquierda, simboliza la autoridad espiritual de Pedro (el Papa) en la tierra. Los paletones están perforados por una cruz, como símbolo religioso.
Dos cordones cuelgan de las empuñaduras: se trata de la unión de los dos poderes, el celestial y el terrenal.

La cruz acolada se asemeja a las que se colocan los obispos detrás de sus escudos, y simboliza el poder de la jerarquía local.

Las llamas que salen del escudo simbolizan el Espíritu Santo, el espíritu de luz, que como un fuego, alumbra nuestro entendimiento y nos hace conocer el misterio de Dios.